परमेश्वरको चरित्रको बारेमा विगत र वर्तमानको बाइबलका शिक्षकहरूबाट व्यक्त्त भएका केहि ऐतिहासिक उद्धरणहरू

English: Historical Quotes From Past and Present Bible Teachers Concerning the Character of God

शीर्षकले सुझाव दिन्छ कि, तल परमेश्वरको चरित्रको बारेमा विगत र वर्तमानका लेखकहरूबाट केही ऐतिहासिक उद्धरणहरू छन्। यो महत्त्वपूर्ण छ किनभने यसले देखाउँछ कि हालैको ईश्वरको चरित्रको विस्फोट (उहाँ एक अहिंसावादी ईश्वर हुनुहुन्छ जो मृत्युको लेखक हुनुहुन्न भनेर प्रकट गर्दै) सामग्रीहरु केही अल्पसंख्यक समूहहरूमा प्रकट भएको कुरा कुनै नयाँ होइन। यद्यपि विगतका लेखकहरूले परमेश्वरको चरित्रको पूर्ण प्रकाश र बुझाइ पाएका थिएनन्, तिनीहरूले पक्कै पनि हामीमध्ये आजका मानिसहरूलाई अझ पूर्ण रूपमा अन्वेषण गर्न र चौडाइ, लम्बाइ, गहिराई र उचाइ के हो भनेर बुझ्नको लागि मार्ग प्रशस्त गरेका छन्। ख्रीष्टको प्रेम, जसले ज्ञानलाई पार गर्दछ, ताकि हामी परमेश्वरको सम्पूर्ण पूर्णताले भरिपूर्ण हुन सकौं (एफिसी ३:१८, १९)।

धेरै जसो बाइबल पदहरू जो लेखकको टिप्पणीमा छैनन्, लेखकले के बोल्दै हुनुहुन्छ भन्ने कुराको केही बाइबल उदाहरणहरूमा तपाईंको ध्यानाकर्षण गर्न म आफैले प्रदान गरेको हो। यहाँ अपवाद छ जब लेखकले विशेष बाइबल खण्डको बारेमा कुरा गरिरहेको छ, जस्तै एडम क्लार्क र जोन गिलको टिप्पणी। मैले लेखकको विषयवस्तुलाई भिन्न पार्न केही टिप्पणीहरूमा बोल्ड सङ्ख्याहरू पनि उपलब्ध गराएको छु ताकि टिप्पणीहरू सबै एकै ठाउँमा नमिलोस्।

लेखकहरूले के संवाद गरिरहेका छन् भन्ने गहिरो बुझाइको लागि, कृपया यस साइटमा प्रश्नोत्तर र पुस्तकहरू खण्डहरू हेर्नुहोस् जसले यो सबैभन्दा बहुमूल्य सन्देशको सन्दर्भमा अझ बढी बाइबलीय व्याख्या प्रदान गर्नेछ।

 

 

सेन्ट ग्रेगरी पालामस (१२९६-१३५९)

"किनकि पापको ज्याला मृत्यु हो, तर परमेश्वरको वरदान ख्रीष्ट येशू हाम्रा प्रभुमा अनन्त जीवन छ।" (रोमी ६:२३)

“परमेश्‍वरले न मृत्यु, न रोग, न दुर्बलताहरू सृष्टि गर्नुभएको हो। शरीरको यो मृत्यु परमेश्वरले दिनुभएको होइन; उहाँले न त यो बनाउनुभयो न त हुनुपर्ने आदेश नै दिनुभयो! न त ईश्वर शारीरिक रोगहरुको लेखक नै हो।" (सेन्ट ग्रेगरी पालामास, होमिलिज XXXI, p. 151.388BC, लार्चेट द्वारा उद्धृत, जीन क्लाउड द थिओलोजी अफ इलनेस, पृष्ठ २७)।

 

थोमस पियर्स (१६२२-१६९१)

"तर परमप्रभुले फारोको हृदय कठोर बनाउनुभयो, र उनले इस्राएलका सन्तानहरूलाई जान दिएनन्।" (प्रस्थान १०:२०)

यसरी तिनीहरूले परमेश्‍वरलाई मान्‍यता दिन नचाहेका हुनाले परमेश्‍वरले तिनीहरूलाई भ्रष्‍ट मनका अवस्‍थामा अनुचित आचरणको निम्‍ति त्‍यागिदिनुभयो। (रोमी १:२८)

"यसैकारण तिनीहरूले झूटा कुरामा विश्‍वास गरून्‌ भनेर परमेश्‍वरले तिनीहरूमाथि एक शक्तिशाली भ्रम पठाउनुहुन्‍छ," (२ थेसलोनिकी २:११)

"जब परमेश्वरले मानिसहरूको हृदयलाई कठोर बनाउनको लागि भनिन्छ, - तिनीहरूलाई निन्दनीय दिमागमा सुम्पन - तिनीहरूलाई बलियो भ्रम पठाउनको लागि, कि तिनीहरूले विश्वास गर्दछन कि परमेश्वरले अधर्मी रूपमा काम गरिरहनु भएको छ - यसको मतलब उहाँ आफ्नो चरित्रको विरुद्धमा झूटो काम गर्दै हुनुहुन्छ, र यस्तै। ;- यो सर्वशक्तिमान ईश्वरमा प्रभावकारी आवेगको अर्थ हुनुबाट असीम रूपमा टाढा छ। कि ती सबै क्रियाहरू, - कठोर गर्न, अन्धा बनाउन, उद्धार गर्न, भ्रम पठाउन, छल गर्न, र त्यस्तै, - एक साधारण हेब्रावाद द्वारा मात्र अर्थमा अनुमति छ, सुन्नमा सक्रिय भए पनि, सबै विवाद बिना राखिएको छ।" (थोमस पियर्स, I, पृ. 23-24 संस्करण 1658 को जैक्सनमा उद्धृत गरिएको, द प्रोभिडेन्स अफ गॉड Viewed in the Light of Holy Scripture, p. ४०१)।

 

विलियम लोथ (१६६१-१७३२)

हे परमप्रभु, तपाईंको मार्गबाट किन हामीलाई बरालिने तुल्‍याउनुहुन्‍छ, र तपाईंलाई सम्‍मान गर्नदेखि हाम्रो हृदयलाई किन कठोर पार्नुहुन्‍छ? तपाईंको निज उत्तराधिकार भएका कुलहरूका खातिर, तपाईंका दासहरूका खातिर फर्कनुहोस्‌। (यशैया ६३:१७) 

 

"शब्दहरू राम्रोसँग अनुवाद गरिएको हुन सक्छ, किन तपाईंले हामीलाई आफ्नो मार्गबाट गल्ती गर्न [अनुमति दिनुभयो]? हिब्रूमा हिफिल भनिने फारमले प्राय: अनुमति मात्र बुझाउँछ, र हाम्रा अनुवादकहरूले त्यस अर्थलाई अन्यत्र अनुवाद गरेका छन्। (विलियम लोथ, अ कमेन्टरी अपन द प्रोफेट यशैया, पृ. ५०१, १७१४)।

 

एडवर्ड बर्ड (१७२६)

तब परमप्रभुले ती मानिसहरूका बीचमा विषालु सर्पहरू पठाइदिनुभयो, र सर्पले मानिसहरूलाई डसे, र इस्राएलीहरूका धेरै जना मरे। (गन्ती २१:६)

यसकारण परमप्रभुले इस्राएलभरि नै एउटा विपत्ति पठाउनुभयो, र इस्राएलका सत्तरी हजार मानिसहरू मरे। (१ इतिहास २१:१४)

यसैकारण तिनीहरूले झूटा कुरामा विश्‍वास गरून्‌ भनेर परमेश्‍वरले तिनीहरूमाथि एक शक्तिशाली भ्रम पठाउनुहुन्‍छ, (२ थेसलोनिकी २:११)

"प्रार्थनाको लागि, ध्यान दिनुहोस्, धर्मशास्त्रमा परमेश्वरले आफूले सक्ने कुरा पठाउनुहुन्छ भनी भनिएको छ तर पठाउनको लागि बाधा गर्नुहुन्न। (एडवर्ड बर्ड, भाग्य र भाग्य, ईसाई धर्म संग असंगत: वा, निरपेक्ष र बिना शर्त चुनाव र रिप्रोबेशन पूर्ण रूपमा पत्ता लगाइएको भयानक डिक्री, १७२६)।

 

जोन गिल (१६९७-१७७१)

येशूले जवाफ दिनुभयो, “मेरो राज्‍य यस संसारको होइन। मेरो राज्‍य यस संसारको हुँदो हो त मेरा सेवकहरू मेरो निम्‍ति लड्‌नेथिए, र म यहूदीहरूका हातमा पर्नेथिइनँ। तर मेरो राज्‍य यस संसारको होइन।” (यूहन्ना १८:३६) 

"यदि ख्रीष्टको राज्य सांसारिक भएको भए, सांसारिक दृष्टिकोणमा स्थापित भएको थियो भने, र सांसारिक नीतिको साथ शासित भएको थियो भने, र केहि सांसारिक कुराहरूको जवाफ दिने थियो भने, यहूदीहरूका बीचमा ख्रीष्टसँग पर्याप्त सेवकहरू हुने थिए, जसले उहाँको लागि घोषणा गर्ने थिए, र रोमीहरूको विरुद्धमा उहाँको पक्षमा हतियार उठाउने थिए ... [यद्यपि] यो [ख्रीष्टको राज्य] बाट उठ्दैन, न अघि बढ्छ, न त यसलाई सांसारिक सिद्धान्तहरूले समर्थन गर्दछ, त्यसैले माथिका कुनै पनि विधिहरू प्रयोग गरिएको छैन।" (गिलको बाइबल प्रदर्शनी, यूहन्ना १८:३६)।

 

जोन गुडज फोयस्टर (१८२६)

परमप्रभुले तिमीहरूमा गहिरो निद्रा ल्‍याइदिनुभएको छ, र तिम्रा आँखा (अर्थात्‌ अगमवक्ताहरू) बन्‍द गरिदिनुभएको छ, र तिम्रा शिर (अर्थात्‌ दर्शन देख्‍नेहरू) ढाकिदिनुभएको छ। (यशैया २९:१०)

“उहाँले तिनीहरूका आँखा बन्‍द गरिदिनुभएको छ, र तिनीहरूका हृदय कठोर पारिदिनुभएको छ, यसरी तिनीहरूले आँखाले नदेखून्, अनि हृदयले नबुझून्, नत्रता तिनीहरू फर्कनेछन्‌ र मैले तिनीहरूलाई निको पार्नुपर्छ।” (यूहन्ना १२:४०)

“परमेश्‍वरले तिनीहरूलाई चेतनाहीन आत्‍मा दिनुभएको छ। यस्‍ता आँखा दिनुभएको छ जसले नदेखून्‌ र यस्‍ता कान जसले नसुनून्, र आजको दिनसम्‍म पनि तिनीहरू यस्‍तै छन्,” (रोमी ११:८)

"शास्त्रको भाषामा, प्राकृतिक परिणामहरू कहिलेकाहीं पूर्व-निर्धारित र अपरिवर्तनीय आदेशहरू जस्तै बोलिन्छन्। सर्वशक्तिमानको अनुमतिले मात्र के हुन्छ, उहाँको उपलब्धको सामान्य पाठ्यक्रममा, यो उहाँको हातको केही विशेष र अपरिहार्य हस्तक्षेप मार्फत भएको जस्तो वर्णन गरिएको छ। यो हिब्रू मुहावराको लागी विचित्र लेखनको एक मोड हो; एक मुहावरा जुन नयाँ नियमको, साथै पुरानो सबै ठाउँमा व्याप्त छ। यसरी, जब पवित्र लेखकहरूले परमेश्‍वरलाई ‘मानिसका आँखालाई तिनीहरूले नदेख्ने र नबुझ्ने तिनीहरूको हृदयलाई कठोर बनाउने’ भनी प्रस्तुत गर्छन्। तिनीहरूको अर्थ सामान्यतया यो हो कि उहाँले ती दुष्टहरूलाई रोक्नको लागि शक्तिशाली हस्तक्षेप गर्नुहुन्न जुन हाम्रो आफ्नै मूर्खता, विकृतता, र अनुचितताको स्वाभाविक फल हो।" (जोन गुडज फोयस्टर, उपदेश; पृष्ठ ९०, १८२६)।

 

एडम क्लार्क (१७६२-१८३२)

• तब परमप्रभुले मोशालाई भन्‍नुभयो, “जब तँ मिश्रमा फर्कन्‍छस्‌ तब मैले तेरो हातको शक्तिमा राखिदिएका सबै उदेकका कामहरू फारोको सामुन्‍ने गर्‌। तर म त्‍यसको हृदय कठोर गरिदिनेछु, र त्‍यसले मानिसहरूलाई जान दिनेछैन। (प्रस्थान ४:२१)

"धर्मशास्त्रलाई ख्याल गर्दै र ध्यान दिएर पढेका सबैलाई राम्ररी थाहा छ कि परमेश्वरले बारम्बार तिनीहरूमा जे गर्न अनुमति दिनुहुन्छ त्यही मात्र गरिरहनुभएको छ। त्यसकारण मानिसले आफ्नो आत्मालाई दुःखी बनाएको छ र उहाँको अनुग्रहको प्रतिरोध गरेको छ, उहाँले त्यो आत्मा र अनुग्रह उसबाट फिर्ता लिनुहुन्छ, र यसरी ऊ पापमा साहसी र अहंकारी हुन्छ। फिरऊनले आफ्नो हृदयलाई परमेश्वरको विरुद्धमा जिद्दी बनायो, प्रस्थान ९:३४; र परमेश्वरले उसलाई न्यायिक अन्धोपनमा सुम्पिदिनुभयो, ताकि ऊ आफ्नो विनाशको लागि हठी भएर अघि बढ्यो।" (एडम क्लार्क, कमेन्टरी अन द होल बाइबल, एक्सोडस ४:२१)।

• तर राजाले [दाऊद]भने, “ए सरूयाहका छोराहरू हो, तिमीहरूलाई मसँग के सरोकार? यदि परमप्रभुले दाऊदलाई त्‍यसले [शिमी] सरापोस्‌ भनी भन्‍नुभएको छ भने कसले त्‍यसलाई रोक्‍न सक्‍छ?” दाऊदले अबीशै र आफ्‍ना सबै अधिकारीहरूलाई भने, “यदि मेरो छोरा, मेरो आफ्‍नै छोराले मलाई मार्न खोज्‍छ भने यस बेन्‍यामीनी त के कुरा गर्नु? त्‍यसलाई छोड़िदेओ। त्‍यसले सरापोस्‌। किनभने परमप्रभुले नै त्‍यसलाई त्‍यसो गर्नू भनी भन्‍नुभएको होला। (२ शमूएल १६:१०, ११)

“कुनै पनि मानिसले मान्न सक्दैन कि परमेश्वरले एक व्यक्तिलाई अर्को व्यक्तिलाई सराप्न भन्नुभयो, त्यो भन्दा कम कि उहाँले शिमेई जस्तो खराब मानिसलाई दाऊद जस्तो व्यक्तिलाई सराप्न आज्ञा गर्नुभयो। तर यो हिब्रू भाषाको एक विशिष्टता हो, जुन सधैं अनुमति र आज्ञा बीच भेद गर्दैन। प्रायः धर्मशास्त्रले परमेश्वरलाई के गर्न अनुमति दिनुहुन्छ त्यसको श्रेय दिन्छ। वा उहाँको विधिविधानको क्रममा उहाँले बाधा गर्नुहुन्न। यद्यपि, दाऊदले यी सबैलाई आफ्नो दण्ड र अपमानको लागि परमेश्वरले अनुमति दिएको ठान्छन्" (एडम क्लार्क, कमेन्टरी अन द होल बाइबल, २ शमूएल १६:१०, ११)।

• “यसैले अब परमप्रभुले तपाईंका यी सबै अगमवक्ताहरूका मुखमा झूट बोल्‍ने आत्‍मा हालिदिनुभएको छ। (१ राजा २२:२३)

परमप्रभुले तपाईंका सर्वनाशको उर्दी "उहाँले झूट बोल्ने आत्मालाई तिम्रा अगमवक्ताहरूलाई प्रभाव पार्न अनुमति दिनुभएको छ, वा भोग्नु भएको छ। यो पाठकलाई सम्झाउनको लागि पुन: आवश्यक छ, कि धर्मशास्त्रले बारम्बार परमेश्वरलाई के गरिरहेको रूपमा प्रतिनिधित्व गर्दछ, उहाँको विधिविधानको क्रममा, उहाँले मात्र गर्न अनुमति दिनुहुन्छ वा कष्ट भोग्नुहुन्छ।” स्वर्ग, पृथ्वी वा नरकमा केही गर्न सकिँदैन, तर उहाँको तत्काल ऊर्जा वा अनुमतिद्वारा मात्र। (एडम क्लार्क, कमेन्टरी अन द होल बाइबल, १ किंग्स २२:२३)।

 

रिचर्ड ग्रेभ्स (१७६३-१८२९)

तब परमप्रभुले सदोम र गमोरामाथि आकाशबाट आगो र गन्‍धक बर्साउनुभयो। (उत्पत्ति १९:२४)

एलियाले ती कप्‍तानलाई जवाफ दिए, “यदि म परमेश्‍वरका जन हुँ भने, स्‍वर्गबाट आगो झरेर तिमी र तिम्रा पचासै मानिसलाई भस्‍म पारोस्‌!” तब स्‍वर्गबाट आगो झरेर ती कप्‍तान र तिनका मानिसलाई भस्‍म पार्‍यो। (२ राजा १:१०)

अनि उहाँले समाचार लाने मानिसहरूलाई पहिलेबाटै पठाउनुभयो। तिनीहरू गए, र उहाँको निम्‍ति सबै कुरा तयार पार्नलाई सामरीहरूको एउटा गाउँमा पसे। तर यरूशलेमतिर जाने उहाँको दृढ़ विचार थाहा पाएर तिनीहरूले उहाँलाई स्‍वागत गरेनन्‌। तब यो देखेर उहाँका चेलाहरू याकूब र यूहन्‍नाले भने, “प्रभुज्‍यू, के तपाईं चाहनुहुन्‍छ कि स्‍वर्गबाट आगो बर्साएर यिनीहरू भस्‍म होऊन्‌ भनी हामी आज्ञा गरौं?”  तर फर्केर उहाँले तिनीहरूलाई हप्‍काउनुभयो। अनि उहाँहरू अर्को गाउँतिर जानुभयो। र भन्नुभयो, ‘तिमी कस्तो आत्माको हौ थाहा छैन । किनकि मानिसको पुत्र मानिसहरूको जीवन नष्ट गर्न होइन तर तिनीहरूलाई बचाउन आएको हो।''” अनि तिनीहरू अर्को गाउँमा गए। (लूका ९:५२-५६)

पुरानो नियमको भाषा जान्ने सबैलाई थाहा छ, कि यसले प्रत्येक घटनाको बारेमा बोल्छ जुन परमेश्वरले अनुमति दिनुहुन्छ, उहाँबाट प्रत्यक्ष रूपमा आए जस्तो; र उहाँले ईश्वरीय व्यवस्थाको दुरुपयोग गर्नेहरूको हृदय कठोर भएको जस्तो वर्णन गर्दछ। (रिचर्ड ग्रेभ्स, लेक्चर्स अन द फोर लास्ट बुक्स अफ द पेन्टाटेच, पृष्ठ १९४)।

 

ओटवे सिजर (१७८०-१८४२)

येशूले तिनलाई भन्‍नुभयो, “फिलिप, यतिको समयसम्‍म म तिमीहरूसँग छु, तैपनि तिमीले मलाई चिन्‍दैनौ? जसले मलाई देखेको छ, त्‍यसले पितालाई देखेको छ। तिमी कसरी भन्‍न सक्‍छौ, ‘हामीलाई पिता देखाइदिनुहोस्‌?’ (यूहन्ना १४:९) 

"परमेश्वरलाई चिन्नु भनेको उहाँको चरित्र बुझ्नु हो, र ख्रीष्टलाई चिन्नु भनेको उहाँको चरित्रलाई बुझ्नु हो। यदि ख्रीष्टलाई चिन्नु भनेको परमेश्वरलाई चिन्नु हो भने, ख्रीष्टको चरित्र परमेश्वरको चरित्र हुनुपर्छ।"(ओटवे सिजर, द वर्ड अफ द वर्ड वेइड अगाउट द कमान्डमेन्ट अफ द मेन, इन सिक्स कन्ट्रोभर्सियल लेटर, पृष्ठ १३०)।

 

ओलिभर प्रेस्कट हिलर (१८१४-१८७०)

तर हरेक मानिस आफ्‍नै खराब इच्‍छाद्वारा लोभिएर परीक्षामा पर्दछ। 15तब खराब इच्‍छाले गर्भधारण गरेपछि त्‍यसले पाप जन्‍माउँछ। अनि पाप पूरै बढ़ेपछि त्‍यसले मृत्‍यु ल्‍याउँछ। (याकूब १:१४, १५)

“त्यसोभए, आत्मा नैतिक विकृतिको स्थितिमा हुँदा, आत्माबाट जीवन पाएको शरीर पनि अशुद्धता र रोगले भरिनु अचम्मको कुरा हो? र त्यो, जब सम्पूर्ण जनता वा सम्पूर्ण मानवजातिको यस्तो अवस्था हुन्छ, रोगहरू फैलिएर सबै देशलाई तहसनहस पारेर संसारभरि जानुपर्छ? त्यसोभए, मानिसहरूले मानवताका यी प्रकोपहरूलाई तिनीहरूका स्वर्गीय पिताको हातमा श्रेय दिनु हुँदैन, जो आफैं प्रेम र भलाइ हुनुहुन्छ, - जो मुक्तिदाता हुनुहुन्छ, विनाशकारी होइन, तर तिनीहरूको आफ्नै भ्रष्टाचार र पापको राज्यमा, जुन तिनीहरूको दुःखको एकमात्र कारण हो।" (ओलिभर प्रेस्कट हिलर, गॉड म्यानिफेस्ट: ए ट्रीटाइज अन द गुडनेस, विजडम, एण्ड पावर अफ गॉड, एज म्यानिफेस्टेड इन हिज वर्क्स, वर्ड, एन्ड पर्सनल अपियरिङ पृष्ठ २८०)।

 

चार्ल्स कुथबर्ट हल (१८५२-१९०८)

"पाप गर्ने हरेकले व्‍यवस्‍था भङ्ग गर्दछ। पाप नै व्‍यवस्‍था भङ्ग हो।" (१ यूहन्ना ३:४) 

“पाप भनेको व्‍यवस्‍था भङ्ग हो; सही कानूनमा गलत समायोजन; सही चीजहरूको गलत प्रयोग। र यो संसारमा सबै शारीरिक र भौतिक दु: ख, रोग, दुख, गरिबी, तितोपन, हिंसा, मृत्युको लागि कारक हो ..."

".... पीडा, विपत्ति, रोग र मृत्युलाई परमेश्वरले निम्त्याउने र हामीमाथि पठाएको रूपमा श्रेय दिनु हुँदैन, तर तिनीहरू र अन्य सबै खराबीहरू पापको फल र परिणामको रूपमा संसारमा प्रवेश गरेका छन्। (चार्ल्स कटबर्ट हल, के ईश्वरले समस्या पठाउँछ? pp. 25, 80, 1894) ।

 

एलेन जी ह्वाइट (१८२७-१९१५)

       1."यसैले परमप्रभुले भन्नुभयो, 'मैले पृथ्वीको सतहबाट सृष्टि गरेको मानिस, र पशु, घस्रने जन्तु र आकाशका पंक्षीहरू नष्ट गर्नेछु, किनकि मैले तिनीहरूलाई बनाएकोमा म दुःखी छु।'" ( उत्पत्ति ६:७)

दुष्‍ट मानिसको पुरानो चालमा के तपाईं हिँड्‌नुहुन्‍छ? तिनीहरू आफ्‍नो समय अघि नै हटाइए, भलले तिनीहरूका जग नै बगाएर लग्‍यो। ती मानिसहरूले परमेश्‍वरलाई भने, ‘हामीलाई छोड़िदिनुहोस्, सर्वशक्तिमान्‌ले हामीलाई के गर्न सक्‍नुहुन्‍छ र?’ (अय्यूब २२ को १५-१७)

“किनभने मानिसहरूका सबै दुष्टता र अधर्मको विरुद्धमा स्वर्गबाट परमेश्‍वरको क्रोध प्रकट भएको छ, जसले सत्यलाई अधर्ममा [दबाएर] राख्छन्... यसकारण परमेश्वरले पनि तिनीहरूलाई तिनीहरूको आफ्नै हृदयको अभिलाषाद्वारा अशुद्धतामा सुम्पिदिनुभयो, तिनीहरूको आफ्नै शरीरलाई आपसमा अपमान गर्न: जसले परमेश्वरको सत्यलाई झूटमा परिवर्तन गर्यो, र सृष्टिकर्तालाई भन्दा धेरै सृष्टिको पूजा र सेवा गर्यो, जो सदाको लागि धन्य हुनुहुन्छ। आमेन। यस कारणको लागि परमेश्वरले तिनीहरूलाई नीच स्नेहमा छोडिदिनुभयो ... र तिनीहरूले आफ्नो ज्ञानमा परमेश्वरलाई राख्न मन नपराए तापनि, परमेश्वरले उनीहरूलाई अपमानजनक दिमागमा सुम्पिदिनुभयो, अनुचित आचरणको निम्‍ति त्‍यागिदिनुभयो।" (रोमी १:१८, २४-२६, २८)।

"जब प्रभुले प्रकाश र प्रमाणको बिरूद्ध हृदयमा अविश्वास देख्नुहुन्छ, उहाँले गर्नु पर्ने भनेको मानव हातलाई एक्लै छोड्नु हो। किनकि माटोमा राखिएको बीउले आफ्नो किसिमको बीउ ल्याउँछ। धेरैले अविश्वासको बीउ छर्दै आएका छन्, र यदि यो बीउ खेती गरियो भने, यसले फसल उत्पादन गर्नेछ जुन बीउ छर्नको लागि कटनी गर्न त्यति रमाइलो हुनेछैन ... परमेश्वरले कुनै मानिसलाई नष्ट गर्नुहुन्न; तर केही समयपछि दुष्टहरूले आफै बनाएको विनाशलाई सुम्पिन्छन्।” (एलेन जी व्हाइट, युवा प्रशिक्षक, नोभेम्बर ३०, १८९३)।

“छरिएको हरेक बीउले आफ्नो किसिमको फसल उत्पादन गर्छ। त्यसैले यो मानव जीवनमा छ। हामी सबैले करुणा, सहानुभूति र प्रेमको बीउ छर्न आवश्यक छ; किनभने हामीले जे रोप्छौं त्यही कटनी गर्नेछौं। स्वार्थको हरेक विशेषता, आत्म-प्रेम, आत्म-सम्मान, आत्म-भोगको हरेक कार्यले त्यस्तै फसल ल्याउनेछ। जो आफ्नो लागि जिउछ उसले शरीरको लागि छर्छ, र शरीरबाट उसले भ्रष्टको कटनी गर्नेछ। परमेश्वरले कुनै मानिसलाई नष्ट गर्नुहुन्न। जो नष्ट हुन्छ उसले आफैलाई नष्ट गरेको हुन्छ। अन्तस्करणको सल्लाहलाई दबाइ दिने सबैले अविश्वासको बीउ छरिरहेका छन्, र यसले निश्चित फसल उत्पादन गर्नेछ।" (एलेन जी. ह्वाइट, क्राइष्टको वस्तु पाठ, पृष्ठ ८४)।

 

       2. त्‍यस बेला मिश्रीहरूले चाहिँ परमप्रभुले प्रहार गर्नुभएका उनीहरूका आफ्‍ना जेठा-जेठा सन्‍तानहरू गाड्‌न लागेका थिए। किनकि परमप्रभुले उनीहरूका देवताहरूको न्‍याय गर्नुभएको थियो। (गन्ती ३३:४)

परमप्रभु त उहाँकै न्‍यायद्वारा चिनिनुहुन्‍छ। दुष्‍टहरूचाहिँ आफ्‍नै हातका कामको जालमा फसेका छन्‌। (हिग्‍गायोन) (भजन ९:१६)

"मलाई देखाइएको थियो कि परमेश्वरका न्यायहरू तिनीहरूमाथि प्रभुबाट सीधै आउँदैनन्, तर यसरी: तिनीहरूले आफूलाई उहाँको सुरक्षाभन्दा बाहिर राख्छन्। उहाँले चेतावनी दिनुहुन्छ, सच्याउनुहुन्छ, हप्काउनुहुन्छ, र सुरक्षाको एकमात्र मार्ग बताउनुहुन्छ; त्यसोभए, यदि उहाँको विशेष हेरचाहको वस्तु भएकाहरूले तिनीहरूको आफ्नै मार्ग अनुसरण गर्दछन्, परमेश्वरको आत्माबाट स्वतन्त्र, बारम्बार चेतावनीहरू पछि, यदि तिनीहरूले आफ्नै मार्ग छान्छन् भने, तब उहाँले उनीहरुलाई शैतानको निर्णय गरिएका आक्रमणहरू रोक्न आफ्नो स्वर्गदूतहरूलाई आदेश दिनुहुन्न। यो शैतानको शक्ति हो जसले समुद्र र जमिनमा काम गरिरहेको छ, विपत्ति र संकट ल्याउँछ र आफ्नो शिकार सुनिश्चित गर्न लाखौलाई खत्म गर्छ। (एलेन जी व्हाइट, पाण्डुलिपि विमोचन १४, १८८३)

"हामीले शान्ति र सुरक्षाको लागि ख्रीष्टमा कति ऋणी छौं भनेर थाहा पाउन सक्दैनौं जुन हामीले आनन्द लिन्छौं। यो परमेश्वरको प्रतिरोध गर्ने शक्ति हो जसले मानिसजातिलाई शैतानको नियन्त्रणमा पूर्ण रूपमा जानबाट रोक्छ। परमेश्वरको कृपा र दुष्टको क्रूर, घातक शक्तिलाई नियन्त्रणमा राख्ने धीरजको लागि अनाज्ञाकारी र अकृतज्ञताहरूको ठूलो कारण छ। तर जब मानिसहरूले ईश्वरीय सहनशीलताको सीमा पार गर्छन्, त्यो संयम हट्छ। पापीलाई पापको विरुद्धमा सजायको कार्यान्वयनकर्ताको रूपमा परमेश्वर खडा हुनुहुन्न; तर उहाँले आफ्नो कृपालाई अस्वीकार गर्नेहरूलाई तिनीहरूले रोपेको कुरा कटनी गर्न तिनीहरूमा छोडिदिनुहुन्छ। उज्यालोको प्रत्येक किरणलाई अस्वीकार गरिएको, हरेक चेतावनीलाई तुच्छ वा बेवास्ता गरिएको, प्रत्येक जोशमा लिप्त, परमेश्वरको कानूनको प्रत्येक उल्लङ्घन, छरिएको बीउ हो, जसले यसको निरन्तर फसल दिन्छ। परमेश्वरको आत्मा, जो निरन्तर प्रतिरोधीको रुपमा काम गर्दछ, अन्ततः पापीबाट फिर्ता लिइन्छ, र त्यसपछि आत्माको दुष्ट जुनूनलाई नियन्त्रण गर्ने कुनै शक्ति छैन, र शैतानको द्वेष र दुश्मनीबाट कुनै सुरक्षा छैन।" (एलेन जी ह्वाइट, द ग्रेट कन्ट्रोभर्सी, पृष्ठ ३६)

 

रोबर्ट इटन (१८४६-१९०८)

"आदिमा वचन थियो, र वचन परमेश्वरसँग थियो, र वचन परमेश्वर हुनुहुन्थ्यो। उहाँ सुरुमा परमेश्वरसँग हुनुहुन्थ्यो ... र वचन देहधारी भयो र हामी माझ वास गर्‍यो, र हामीले उहाँको महिमा देख्यौं, जुन पिताको एकमात्र जन्मेको पुत्रको जस्तो थियो, अनुग्रह र सत्यले भरिएको।" (यूहन्ना १:१, २, १४) 

"ख्रीष्टको जीवन, र मानिसहरूले सबैभन्दा धेरै जान्न चाहेको कुरा, परमेश्वरको चरित्रको प्रकाश थियो। परमेश्‍वर ख्रीष्टमा ‘संसारलाई मिलापमा ल्याउन मात्र नभएर’, आफूलाई मानिसहरु सामु चिनाउन चाहनुहुन्थ्यो: ‘जसले उहाँलाई देखेको छ, उसले पितालाई देखेको छ। जब हामी उहाँलाई [ख्रीष्ट] त्यो शान्त, अटल, असल काम गर्दै, बिरामीहरूलाई निको पार्दै, घृणितहरूसँग बस्दै, साना केटाकेटीहरूसँग घरमा, उहाँको मद्दतको लागि कसैलाई पनि पापी नठान्दै, उहाँलाई सुसमाचारका पुस्तकहरूमा देख्छौं। हामी परमेश्वरको अनुहारलाई देख्छौँ।"(रोबर्ट इटनले आफ्नो उपदेश "पिताको प्रकटकर्ता ख्रीष्ट" बाट साँचो जीवन: र अन्य उपदेशहरू, pp. १५५, १५६, १८८९)।

“उहाँ [परमेश्‍वर] न त पापको, न त त्यसको भयानक सन्तान, रोग र मृत्युको दुष्टको रचनाकार हुनुहुन्छ; हामीलाई परमेश्वरले रोग वा मृत्यु पठाउनुहुन्छ वा त्यस्ता कुराहरू प्रत्यक्ष रूपमा परमेश्वरको इच्छामा पर्छन् भनी भन्नलाई अधिकार छैन।” (Robert Eyton, The Lord's Prayer: Sermons, p. 106, 1892)।

 

विलियम म्याटसन (१८४९-१९१७)

त्‍यसपछि आदमलाई उहाँले भन्‍नुभयो, तैंले तेरी पत्‍नीको कुरा सुनेर मैले नखानू भनेको रूखको फल खाएको हुनाले, “भूमि तेरो कारण श्रापित भएको छ। तेरो जीवनभरि दु:खसँग त्‍यसको उब्‍जनी तैंले खानेछस्‌। (उत्पत्ति ३:१७, १८)

पृथ्‍वी त्‍यसमा रहने मानिसहरूद्वारा दूषित पारिएको छ। तिनीहरूले नियमहरू उल्‍लङ्घन गरेका छन्, कानूनहरू भङ्ग गरेका छन्‌ र सदासर्वदाको करार तोड़ेका छन्‌। यसकारण एउटा सरापले पृथ्‍वीलाई भस्‍म गर्छ, र त्‍यसका मानिसहरूले दोषको दण्‍ड भोग्‍नैपर्छ। यसैकारण पृथ्‍वीका बासिन्‍दाहरू जलाइए, र थोरै मानिसहरू मात्र बाँकी रहेका छन्‌। (यशैया २४:५,६)

"त्यसोभए परमेश्वरले यो संसारलाई दुःखको दृश्य बनाउनुभएन। यो त्यस्तो हुनुपर्छ भन्ने उहाँको उद्देश्य थिएन, तर यसको विपरीत थियो। यो शैतानको कामद्वारा, परमेश्वरको इच्छाको विरुद्धमा भएको थियो।" (विलियम म्याटसन, द एडभर्सरी: हिज पर्पज, पावर एन्ड पर्सन, पृष्ठ ४३, १८९१)।

 

इ. जी. वैगनर (१८५५-१९१६)

यसैकारण हरेक कुरामा उहाँ आफ्‍नै भाइहरूजस्‍तै बनाइनुपर्‍यो, र मानिसहरूका पापको प्रायश्‍चित गर्नलाई परमेश्‍वरको सेवामा उहाँ कृपालु र विश्‍वस्‍त प्रधान पूजाहारी बन्‍नुभयो। (हिब्रू २:१७)

"र उहाँ [ख्रीष्ट] आफै हाम्रा पापहरूका लागि प्रायश्चित हुनुहुन्छ, र हाम्रो मात्र होइन तर सम्पूर्ण संसारको लागि पनि।" (१ यूहन्ना २:२) 

• " एक प्रायश्चित - एक प्रायश्चित एक बलिदान हो। त्यसोभए कथन केवल यो हो कि ख्रीष्ट हाम्रा पापहरूको क्षमाको लागि बलिदान हुन तयार गरिएको हो। "तर यस युगको अन्‍त्‍यमा आफ्‍नै बलिद्वारा पाप हटाउनलाई उहाँ सधैँको निम्‍ति एकै पल्‍ट प्रकट हुनुभएको छ।" हिब्रू ९:२६। निस्सन्देह, प्रायश्चित वा बलिदानको विचार भनेको क्रोधलाई शान्त पार्नु हो। तर विशेष ध्यान दिनुहोस् कि बलिदान हाम्रो चाहाना हो, र परमेश्वरको होइन। उहाँले केवल बलिदान उपलब्ध गराउनुहुन्छ। हामीले क्षमा पाउन सकून् भनेर परमेश्वरको क्रोधलाई प्रायोजित गर्नुपर्दछ भन्ने विचार बाइबलमा कुनै निश्चितता छैन। यो भन्नु मूर्खताको चरम हो कि परमेश्वर मानिसहरूसँग यति रिसाउनुभएको छ कि उहाँको क्रोधलाई शान्त पार्नको लागि केही प्रदान नगरेसम्म उहाँले तिनीहरूलाई माफ गर्नुहुन्न, र त्यसैले उहाँले आफैंलाई उपहार प्रदान गर्नुहुन्छ, जसबाट उहाँ शान्त हुनुहुन्छ ... धर्मशास्त्रीय विचार, जुन प्रायः दावी गर्ने क्रिश्चियनहरूले राखेका छन्, यो हो कि मानिसहरूले आफ्नो ईश्वरको क्रोधलाई शान्त पार्न बलिदान दिनै पर्छ। सबै  मूर्तीपूजक जातिहरूको पूजा केवल तिनीहरूका देवताहरूलाई तिनीहरूको पक्षमा हुनको लागि घूस हो। तिनीहरूले सोचेका थिए कि यदि तिनीहरूका देवताहरू तिनीहरूसँग धेरै क्रोधित छन् भने, तिनीहरूले ठूलो बलिदान दिनेछन्, र त्यसैले मानव बलिहरू चरम अवस्थामा चढाइयो। [मीका ६:६-८]। आज भारतमा शिवको पूजा गर्नेहरूले गरेझैं उनीहरूले रगत देखेर आफ्ना देवतालाई तृप्त भएको ठाने। (E.J. Waggoner, The Signs of the Times, Vol. 22, जनवरी 23, 1896)।

 

एन्ड्रयू मरे (१८२८-१९१७)

उहाँ तिनीहरूसँग तल ओर्लेर एउटा समतल जग्‍गामा खड़ा हुनुभयो। उहाँका शिष्‍यहरूको एउटा ठूलो भीड, र समस्‍त यहूदिया र यरूशलेम, र समुद्र तटवर्ती टुरोस र सीदोनका इलाकाबाट ठूलो भीड उहाँका वचन सुन्‍नलाई र आ-आफ्‍ना रोगबाट निको हुनलाई आएका थिए। अशुद्ध आत्‍माहरूबाट पीडितहरू पनि निको भए। सारा भीड़ले उहाँलाई छुन खोज्‍दथियो, किनकि शक्ति उहाँबाट निस्‍किरहेको थियो, र तिनीहरू सबैलाई निको पार्दथियो। (लूका ६:१७-१९)

कि परमेश्‍वरले नासरतका येशूलाई पवित्र आत्‍मा र शक्तिले अभिषेक गर्नुभयो। उहाँ सुकर्म गर्दै र दियाबलसबाट पेलिएकाहरूलाई निको पार्दै हिँड्‌नुभयो, किनकि परमेश्‍वर उहाँको साथमा हुनुहुन्‍थ्‍यो। (प्रेरित १०:३८)

सचेत रहो, जागा रहो, तिमीहरूको शत्रु दियाबलस कसलाई भेट्टाऊँ र खाइहाँलू भनी गर्जने सिंहझैँ खोजिहिँड्‌छ। (१ पत्रुस ५:८)

"परमप्रभुले विभिन्न पीडाहरूका चेलाहरूसँग बोल्नुभयो जुन उनीहरूले भोग्नुपर्छ, तर जब उहाँले रोगको बारेमा बोल्नुहुन्छ, यो सधैं पाप र शैतानले गर्दा भएको खराबीको रूपमा हुन्छ, र जसबाट हामी छुटकारा पाउनुपर्दछ। उहाँका हरेक चेलाले आफ्नो क्रुस बोक्नुपर्नेछ भनी उहाँले धेरै गम्भीरतापूर्वक घोषणा गर्नुभयो (मत्ती १६:२४), तर उहाँले एकजना बिरामी व्यक्तिलाई आफू बिरामी भएर राजीनामा दिन कहिल्यै सिकाउनुभएन। जताततै येशूले बिरामीहरूलाई निको पार्नुभयो, जताततै उहाँले निको पार्ने कामलाई स्वर्गको राज्यको अनुग्रहको रूपमा व्यवहार गर्नुभयो। आत्मामा पाप र शरीरमा रोग दुवैले शैतानको शक्तिको गवाही दिन्छ, र 'शैतानको कामहरू नष्ट गर्नको लागि परमेश्वरको पुत्र प्रकट हुनुभयो' (१ यूहन्ना ३:८)। येशू मानिसहरूलाई पाप र रोगबाट छुटकारा दिन आउनुभयो ताकि उहाँले पिताको प्रेम प्रकट गर्न सकून्। (एन्ड्रयू मरे, ईश्वरीय उपचार, पृष्ठ ९)।

 

हेनरी बी विल्सन (१८७०-१९२३)

किनभने कसैको मृत्‍युमा म प्रसन्‍न हुन्‍न, परमप्रभु परमेश्‍वर भन्‍नुहुन्‍छ। पश्‍चात्ताप गर, र बाँच। (इजकिएल १८:३२)

किनकि छोरा-छोरीहरू मासु र रगतका सहभागी भएका हुनाले उहाँले पनि त्‍यही स्‍वभाव लिनुभयो, ताकि मृत्‍युद्वारा नै मृत्‍युको शक्ति भएकोलाई, अर्थात्‌ दियाबलसलाई उहाँले नष्‍ट गरून् (हिब्रू २:१४)

"उहाँ प्रेमको परमेश्वर हुनुहुन्छ; एक परमेश्वर जो खराब गर्न सक्नुहुन्न; जसले नराम्रो काम गर्नुहुन्न भने पनि राम्रो नतिजा आउन सक्छ। उहाँलाई रोग पठाउनुको श्रेय दिनु भनेको उहाँलाई अपमान गर्नु हो ... परमेश्वरले बलियो बनाउनको लागि दुष्ट पठाउनुभएको होइन। दुष्ट कुनै कारण वा कुनै स्रोतबाट आएको हो जुन मानिसको लागि उहाँको इच्छाको विपरीत हो। (हेनरी बी. विल्सन, के ख्रीष्टले अझै निको पार्नुहुन्छ? पृष्ठ १६। ३७)। 

"ईश्वर हो भन्ने झूटो धर्मशास्त्र, कुनै रहस्यमय तरिकामा, रोग र पीडा र मृत्यु पठाउने संग जोडिएको, धेरै शताब्दी पहिले प्रेमको ईश्वरको रूपमा उहाँको वास्तविक चरित्रलाई मेटाइयो, र यो धर्मशास्त्र चर्चको प्रणाली र तिनका शिक्षाहरूमा यति सम्म समाहित भएको छ कि यसबाट आफूलाई बाहिर निकाल्न र अझै पनि निको पार्ने ख्रीष्टको साधारण कार्यहरू र शब्दहरू अभ्यास गर्न र सिकाउन बलियो दिमाग भएको प्रचारक वा पादरी चाहिन्छ। (हेनरी बी. विल्सन "मिस्टर हिक्सनको उपचार मिसन" द नाजरेनमा: क्राइस्टमा निकोको सन्देश प्रस्तुत गर्दै, खण्ड ४-६, पृष्ठ १०, १९१९)।

"त्यहाँ एउटा अन्धकार छ जुन हरेक जीवनमा आउँछ, मानव वा आध्यात्मिक, जुन प्रेमको विरुद्धमा पाप गर्दछ। सजाय घाइते व्यक्ति द्वारा प्रभावित हुँदैन, तर स्वचालित, र स्वयं लागू हुन्छ। परमेश्वर ज्योति हुनुहुन्छ र उहाँमा अन्धकार छैन।” (हेनरी बी. विल्सन "लोजिङ द लॉर्ड्स प्रेयर" इन द नाजरेन: ए म्यागजिन अफ हिलिङ्ग, द मेथड्स अफ जीसस, भोल्युम ७, पृष्ठ ७, १९२२)।

 

“तर तिमी सुन्‍नेहरूलाई म भन्‍दछु, आफ्‍ना शत्रुलाई प्रेम गर, र घृणा गर्नेहरूलाई भलाइ गर, सराप्‍नेहरूलाई आशीर्वाद देओ, दुर्व्‍यवहार गर्नेहरूका निम्‍ति प्रार्थना गर। तिमीलाई एक गालामा चड्‌काउनेलाई अर्को पनि थापिदेओ, र तिम्रो खास्‍टो खोस्‍नेलाई तिम्रो दौरा पनि लान देओ।तर आफ्‍ना शत्रुहरूलाई प्रेम गर, र तिनीहरूको भलाइ गर। फेरि पाउने आशा नराखी ऋण देओ, र तिमीहरूको इनाम ठूलो हुनेछ, अनि तिमी सर्वोच्‍चका सन्‍तान ठहरिनेछौ, किनकि उहाँ बैगुनी र स्‍वार्थीमाथि कृपालु हुनुहुन्‍छ। तिमीहरूका पिता कृपालु हुनुभएझैँ, तिमीहरू पनि कृपालु होओ। (लुका ६:२७-२९, ३५, ३६)

"शारीरिक पीडा, रोग, शोक र मृत्युको लागि बन्ने कुनै पनि चीजसँग [परमेश्वरको इच्छा] लाई जोड्ने विचार कत्ति अनुपयुक्त छ। परमेश्वरको स्वर्गमा उहाँको इच्छाको लागि एउटा योजना छैन, र हामी पृथ्वीमा रहँदा हामीमध्येका लागि अर्को योजना छैन। मानिसका लागि र आध्यात्मिक प्राणीहरूका लागि परमेश्वरको इच्छा यसको पछाडि सधैं पूर्ण प्रेमको अभिव्यक्तिको इच्छा हुन्छ - एक सिद्ध आत्म-दिने। हामीले परमेश्वरको चरित्रलाई पूर्णतया कहिल्यै बुझ्न सक्दैनौं जबसम्म हामीले थाहा पाउँदैनौं कि उहाँले सधैं हामी प्रत्येकलाई आफैलाई दिनुहुन्छ। यो येशूले पिताको वास्तविक चरित्रको प्रकाश दिनुभएको थियो।" (हेनरी बी. विल्सन "लोजिङ द लॉर्ड्स प्रेयर" इन द नाजरेन: ए म्यागजिन अफ हिलिंग, द मेथड्स अफ जीसस, भोल्युम ७, पृष्ठ ८, १९२२)।

 

जर्ज फिफिल्ड (१८५९–१९२६)

अर्थात्‌ स्‍वयम्‌ ख्रीष्‍टमा हुनुभएर परमेश्‍वरले संसारलाई आफूसँग मिलापमा ल्‍याउँदैहुनुहुन्‍थ्‍यो। तिनीहरूका अपराधका लेखा नलिएर मिलाप गराउने कामको सन्‍देश उहाँले हामीलाई सुम्‍पिदिनुभएको छ। (२ कोरिन्थी ५:१९)

"परमेश्वरले मानिससँग मेलमिलाप गर्न आवश्यक छैन, किनकि आमाको माया जस्तै, उहाँको मायाले हामीलाई सधैं पछ्याउँछ, हामी तलको बाटोमा हुँदा पनि, हामीलाई उहाँमा फर्काउन खोज्नुहुन्छ। तर मानिसलाई परमेश्वरसँग मिलाउन आवश्यक छ। कुनै न कुनै रूपमा प्रायश्चित हुनुपर्छ। परमेश्वरको क्रोध सन्तुष्ट हुनैपर्छ भन्ने होइन, ताकि उहाँले विरोधी मानिसलाई अनुग्रहको साथ हेर्नुहुनेछ, तर परमेश्वरको प्रेम यति प्रकट हुनुपर्छ, दुःख र पापको अस्तित्वको बावजुद, मानिसहरूले आफ्नो हृदय उहाँतिर फर्काउनेछन्, फूल जस्तै। सूर्यको तर्फ... 'प्रायश्चित' शब्दको अर्थ एक-पटकको लागि हुन्छ। पापले दुःख ल्याएको थियो, र दुःखले परमेश्वरको चरित्रको गलत बुझाइ ल्याएको थियो। यसरी मानिसहरूले परमेश्वरलाई प्रेम गर्नुको सट्टा घृणा गर्न थाले र उहाँलाई घृणा गर्दै, एक पितालाई, मानिसहरूले पनि मानिसलाई घृणा गरे, तिनीहरूको भाईहरुलाई। यसरी, एउटै परिवार र एउटै पिताको सट्टा, मानिसहरू परमेश्वरबाट र एकअर्काबाट आफूलाई अलग राखे, र घृणा र स्वार्थले अलग भए। त्यसैले प्रायश्चित हुनुपर्छ। पाप र दुःखको बावजुद, परमेश्वरले आफ्नो प्रेम प्रकट गरेर मात्र प्रायश्चित गर्न सकिन्छ, कि मानिसहरूको हृदय कोमलताले छोइनेछ; र तिनीहरूले, शैतानको भ्रमबाट छुटकारा पाएर, देख्न सक्छन् कि उनीहरूले कसरी पूर्ण र भयानक रूपमा ईश्वरीयलाई गलत बुझेका छन्, र उहाँको अनुग्रहको आत्माको बाबजुद पनि त्यसै गरेका छन्। यसरी उनीहरूलाई, फर्कने भाइहरूको रूपमा, आनन्दित एकतामा पिताको घरमा फर्कन नेतृत्व गर्न सकिन्छ। प्रायश्चित भनेको परमेश्वरको क्रोधलाई शान्त पार्नु होइन तर मानिस उहाँकहाँ आउने हिम्मत हो र यो उहाँको प्रेम प्रकट गर्नु हो ताकि तिनीहरू उहाँकहाँ आउनेछन्। यो ख्रीष्टले परमेश्वरलाई संसारसँग मिलाप गराउनु भएको थिएन, तर परमेश्वरले ख्रीष्टमा संसारलाई आफूसँग मिलाप गराउनु भएको थियो। यो कतै भनिएको छैन कि परमेश्वरले हामीसँग मेलमिलाप गर्न आवश्यक थियो; उहाँले भन्नुहुन्छ, 'मैले तिमीलाई त्यागेको छैन, तर तिमीले मलाई त्यागेको छौ।' (जर्ज फिफिल्ड, परमेश्वर प्रेम, १८९७, पृ। 46, 48)।

 

चार्ल्स एच. अशर (१८६५-१९४२)

तब परमप्रभुले शैतानलाई भन्‍नुभयो, “लौ त, त्‍यसकहाँ जे-जति छन्, सबै तेरै हातमा भयो। केवल अय्‍यूबको शरीरलाई चाहिँ नछो।” तब शैतान परमप्रभुको उपस्‍थितिबाट निस्‍केर गयो। त्‍यो बोल्‍दाबोल्‍दै अर्को समाचारवाहक आइपुग्‍यो। त्‍यसले भन्‍यो, “परमेश्‍वरको अग्‍नि स्‍वर्गबाट झरेर भेड़ाहरू र गोठालाहरूलाई भस्‍म पार्‍यो। अनि तपाईंलाई समाचार दिन म मात्र उम्‍कें।” (अय्यूब १:१२, १६) 

फेरि परमप्रभुको क्रोध इस्राएलीहरूमाथि दन्‍कियो, अनि उहाँले दाऊदलाई तिनीहरूका विरुद्धमा सुर्‍याउनुभयो, र तिनलाई इस्राएल र यहूदाको गणना गर्नू भनी हुकुम गर्नुभयो। (२ शमूएल २४:१)

"अब शैतान इस्राएलको विरुद्धमा खडा भयो, र दाऊदलाई इस्राएलको गन्ती गर्न उत्प्रेरित गर्यो।" (१ इतिहास २१:१। नोट: यस पदमा एज्रा [शास्त्री र पुजारी] ले माथिको २ शमूएल २४:१ मा वास्तवमा के भइरहेको छ भनेर लेख्दै र उल्लेख गर्दै हुनुहुन्छ।

"'परमेश्वरलाई दोष दिनु' शैतानको रणनिति हो: र आज कति हजारौं इसाईहरूले शैतानले गरिरहेको कामको श्रेय परमेश्वरलाई दिन्छन्। यदि तिनीहरूमाथि विपत्ति आइपुग्यो भने, तिनीहरू भन्छन् 'यो परमेश्वरको हात हो', र तिनीहरू कि त निष्क्रीय रूपमा उपज गर्छन् वा तिनीहरू विद्रोह गर्छन्, नतिजाको साथ कि हृदय भारी छ र आत्मा सुस्त र उत्पीडित छ।" (चार्ल्स एच. अशर, सैतान: एक परास्त शत्रु, पृष्ठ ५३, १९६४ मा प्रकाशित)।

 

मार्टिन सिन्डेल (१८६७-१९४५)

"जसले प्रेम गर्दैन उसले परमेश्वरलाई चिन्दैन, किनकि परमेश्वर प्रेम हुनुहुन्छ।" (१ यूहन्ना ४:८)

“प्रेमले छिमेकीलाई कुनै हानि गर्दैन; त्यसैले प्रेम व्यवस्थाको पूर्ति हो।" (रोमी १३:१०)

"बाइबलले हामीलाई परमेश्वरले सबै थोक बनाउनुभयो भनी बताउँछ, 'र हेर, यो धेरै राम्रो थियो।' हामी रोग र पीडालाई राम्रोको रूपमा लिदैनौँ वा सोच्दैनौं; होइन, हामी तिनीहरूबाट सकेसम्म चाँडो छुटकारा पाउने प्रयास गर्छौं। त्यसकारण हामीसँग यो निष्कर्षमा पुग्ने अधिकार छ कि ईश्वरीय व्यक्तित्वले आफ्ना छोराछोरीहरूलाई रोग वा शोक थोपर्दैन। ” (मार्टिन सिन्डेल, रोमान्स एण्ड रिभोलुसन (Eau Claire, WI: Paramount Publishing Company, 1918), p. 220)।

 

फिनिस डेक (१९०२-१९८७)

तिमीहरू आफ्‍नो पिता दियाबलसका हौ, र तिमीहरूका पिताको इच्‍छा पूरा गर्ने तिमीहरूको सङ्कल्‍प छ। त्‍यो त सुरुदेखि नै हत्‍यारा थियो, र सत्‍यसँग त्‍यसलाई केही वास्‍ता छैन। किनभने त्‍यसमा केही सत्‍य छैन। जब त्‍यसले झूट बोल्‍दछ, त्‍यो आफ्‍नै स्‍वभावअनुसार बोल्‍दछ, किनभने त्‍यो झूटो हो र झूटको पिता हो। (यूहन्ना ८:४४) 

"शैतानले दुर्घटना, रोग, रोग र विपत्तिको वास्तविक घटनाहरू ल्याउँछ, त्यसपछि मानिसहरूलाई सोच्न लगाउँछ कि परमेश्वरले यी चीजहरू घटाउनु हुन्छ। यसरी उहाँ [परमेश्वर] लाई शैतानको कामको लागि लाखौं, तथाकथित क्रिस्चियनहरूबाट पनि दोष लगाइन्छ। तिनीहरुले उहाँलाई राम्रोसँग जान्नुपर्छ " (फिनिस डेक, डेकको एनोटेटेड सन्दर्भ बाइबल, पृष्ठ ५२२)।

 

जो ब्लेयर (प्रकाशित १९८६)

तर तिनीहरूका मन कठोर भएका थिए, किनकि आजको दिनसम्‍मै पुरानो करार पढ्‌दा त्‍यो घुम्‍टो रहिरहन्‍छ, जुन घुम्‍टो ख्रीष्‍टद्वारा मात्र हटाइन्‍छ। हो, आजसम्‍म पनि मोशाको पुस्‍तक पढ्‌दा तिनीहरूका हृदयमा घुम्‍टो हालिएको हुन्‍छ, तर जब मानिस प्रभुपट्टि फर्कन्‍छ, त्‍यो घुम्‍टो हटाइन्‍छ। अब प्रभु आत्‍मा हुनुहुन्‍छ, अनि जहाँ प्रभुका आत्‍मा हुनुहुन्‍छ, त्‍यहाँ स्‍वतन्‍त्रता हुन्‍छ। हामी सबै घुम्‍टो हटाइएको मुहारले प्रभुको महिमा प्रतिबिम्‍बित गर्दछौं, अनि एउटा महिमादेखि अर्को महिमातिर उक्‍लँदै उहाँको रूपमा बद्‌लिँदैजान्‍छौं। परमप्रभुबाट यो आउँछ, जो आत्‍मा हुनुहुन्‍छ। (२ कोरिन्थी ३:१४-१८)

"धर्मशास्त्रको सन्दर्भले हामीलाई पुरानो नियमका केही अंशहरूलाई परमेश्वरको प्रेमको परिप्रेक्ष्यमा कसरी राख्ने भनेर बुझ्न मद्दत गर्नेछ। तथापि, अन्तिम तरिका ख्रीष्टलाई हेर्नु हो। ख्रीष्ट स्वयं परमेश्वरको परम प्रकाश हुनुहुन्छ। ख्रीष्ट परमेश्वरको वचन हुनुहुन्छ (यूहन्ना १:१-१४)। त्यसैले परमेश्वरको बारेमा बोलेका वा सोचेका सबै कुरालाई येशू ख्रीष्टको ज्योतिमा जाँच्नुपर्छ। यदि मसँग कुनै व्याख्या छ जुन ख्रीष्टमा प्रकट भएको ईश्वरको स्वभावको विपरीत छ भने, मैले पुन: व्याख्या गर्नुपर्छ, किनकि परमेश्वर विश्वासयोग्य हुनुहुन्छ, र उहाँ आफैंको विरोध गर्नुहुन्न।" (जो ब्लेयर, जब खराब चीजहरू हुन्छन्, परमेश्वर अझै पनि प्रेम गर्नुहुन्छ, पृष्ठ ९६, १९८६)।

 

फ्रेड टी. राइट (१९२५-१९९७)

तर मलाई शत्रुको खिसी मन परेन, कहीँ विरोधीले गल्‍ती सम्‍झेर भन्‍ला, ‘हाम्रो हातले विजय पायो, परमप्रभुले यो सब गर्नुभएको होइन’।” (व्यवस्था ३२:२७)

उहाँले जातिहरूका बीचमा इन्‍साफ गर्नुहुनेछ, र उहाँले धेरै मानिसहरूका झगड़ा मिलाइदिनुहुनेछ। तिनीहरूले आफ्‍ना तरवारहरू पिटेर हलोका फाली र भालाहरू पिटेर छिमल्‍ने हँसिया बनाउनेछन्‌। जाति-जातिहरूले एक-अर्काको विरुद्धमा तरवार चलाउनेछैनन्, न त तिनीहरूले लड़ाइँ गर्न तालीम लिनेछन्‌। (यशैया २:४)

येशूले त्‍यसलाई भन्‍नुभयो, “मित्र, तिमी जे गर्न आएका छौ, त्‍यो गरिहाल।”तब तिनीहरूले अगि आएर येशूलाई समाती गिरफ्‍तारी गरे। येशूको साथमा हुनेहरूमध्‍ये एउटाले हात बढ़ाएर आफ्‍नो तरवार झिक्‍यो, र मुख्‍य पूजाहारीको दासलाई प्रहार गर्‍यो, र त्‍यसको कान छिनाइदियो। तब येशूले तिनलाई भन्‍नुभयो, “तिम्रो तरवार म्‍यानमा हाल, किनभने तरवार लिने सबै तरवारैले नष्‍ट हुनेछन्‌। (मत्ती २६:५०-५२) 

"यसपछि यसरी बताइन्छ कि इजरायल वा अरू कसैले कहिल्यै तरवार बोक्नुपर्छ भन्ने परमेश्वरको उद्देश्यमा थिएन। यसको उहाँको चरित्र र प्रतिक्रिया विधिहरूमा कुनै मेल छैन, र त्यसैले उहाँका मानिसहरूको चरित्र र व्यवहारमा यस धारणाको कुनै स्वीकृति पाउनुहुन्न ... यस प्रकारको प्रतिरक्षाको संस्था पूर्णतया मानिसको काम थियो, तिनीहरू परमेश्वरमा भन्दा पनि आफुमा बढी विश्वास गरिएको अभिव्यक्ति थियो। यो ईश्वरीय स्थानमा मानव सिद्धान्त र प्रक्रियाहरूको स्थापना थियो। त्यसकारण इजरायलीहरू युद्धमा गएका वा आपसमा गल्ती गर्नेहरूलाई मृत्युदण्ड दिने हरेक घटनामा तिनीहरूका कार्यहरू परमेश्वरको चरित्रको प्रकाश थिएनन्। मानिसहरूले परमेश्वरले गर्नुभए जस्तो गरी तिनीहरूले अभिव्यक्ति गरिरहेका थिए भन्ने धारणामा निष्कर्षमा पुग्नको लागि विश्वव्यापी तत्परता भएको छ ... यहाँ उद्देश्य यो स्थापित गर्नु हो कि परमेश्वरको उत्तम प्रयासको बावजुद तरवार इजरायलको शिविरमा स्थापना भएको थियो। इजरायललाई दिइएको निर्देशनहरू बुझ्नको लागि यो सत्यको मान्यता आवश्यक छ जुन धेरै लामो समयदेखि हेरिएको छ कि उहाँले व्यक्तिगत रूपमा तिनीहरूलाई हतियाराको रूपमा प्रयोग गरिरहनुभएको थियो। यदि परमेश्वरको इच्छालाई सम्मान गरिएको भए, तिनीहरूले कहिल्यै तरबार बोक्ने थिएनन्, लेवीहरूले सुनको बाछोको पूजा गर्नेहरूलाई कहिल्यै मार्ने थिएनन्, न त त्यहाँ धेरै रक्तपातपूर्ण लडाइहरू हुने थिए जसमा उनीहरूले भूमिको अधिकार प्राप्त गरेका थिए। परमेश्वरलाई धार्मिकताको अनन्त सिद्धान्तहरू अनुसार तिनीहरूका लागि उहाँको काम गर्न स्वतन्त्र छोडिएको थियो। यी हत्याहरूको सम्बन्धमा विभिन्न समयमा ईश्वरले दिएको आदेशले औसत व्यक्तिलाई यो देख्न गाह्रो बनाउँछ। यो तर्क गरिएको छ कि ईश्वर व्यक्तिगत रूपमा र प्रत्यक्ष रूपमा संलग्न थिए, कि उहाँले विशेष सजायको निर्णय गर्नुभयो, र त्यसपछि यसको कार्यान्वयनको आदेश दिनुभयो। यो पक्कै पनि एक जलरोधी तर्क जस्तो देखिन्छ, तर यसले अझै पनि ती भयानक विरोधाभासहरू छोड्छ। परमेश्वरले अनन्त शुद्धता र धार्मिकताका सिद्धान्तहरूको विपरीत आदेश दिनुहुन्न। त्यसकारण ती देखिने विसंगतिहरूलाई हटाउन थप अध्ययन आवश्यक छ। यो मीठो चेतना संग गर्न सकिन्छ कि त्यहाँ परमेश्वरको वचनमा कुनै विरोधाभासहरू छैनन् र परमेश्वरको चरित्र यसको सबै व्यवहारमा पूर्ण रूपमा एकरूप छ ... परमेश्वरले दिनुभएको आज्ञाहरू ती मानिसहरूका लागि थिए जसले पहिले नै आफूले जाने बाटो रोजेका थिए र यदि पूर्ण रूपमा दिशाहीन छोडियो भने, ती हतियारहरूलाई सबैभन्दा खराब तरिकामा प्रयोग गर्नेछ। परमेश्‍वरका आज्ञाहरू तिनीहरूले रोजेको कामको नराम्रो प्रभावलाई कम गर्न डिजाइन गरिएको थियो। यसमा उहाँले मुक्तिदाताको भूमिका निर्वाह गर्नुभएको थियो । मानिसले तरवार उठाउन जोड दिए । अब परमेश्वरले तिनीहरूलाई यसको खराब प्रभावबाट बचाउने प्रयास गर्नुहुनेछ। ” (फ्रेड राइट, हेर योर भगवान, ५१०-५१२)।

*ध्यान दिनुहोस: यो अवधारणा बुझ्न गाह्रो हुन सक्छ, तर श्री राइटले आफ्नो पुस्तक द हन्टर इलस्ट्रेसन” पृष्ठ ३२८-३३३ " नामक व्यावहारिक दृष्टान्त दिएर यसले कसरी काम गर्छ भनेर थप विवरण दिन्छ। पुस्तकको यो खण्ड यहाँ characterofgod.org मा हेर्न सकिन्छ र रे फाउचरद्वारा प्रदान गरिएको हो।

 

डेभिड योङ्गी चो (१९३६-२०२१)

तर परमप्रभुको करुणा आफ्‍ना भक्तहरूमाथि र उहाँको धार्मिकता तिनीहरूका छोरा-नातिमाथि अनन्‍तदेखि अनन्‍तसम्‍म रहन्‍छ—(भजन १०३:१७)

“किनभने परमेश्‍वरले संसारलाई यस्‍तो प्रेम गर्नुभयो, कि उहाँले आफ्‍ना एकमात्र पुत्र दिनुभयो, ताकि उहाँमाथि विश्‍वास गर्ने कोही पनि नाश नहोस्, तर त्‍यसले अनन्‍त जीवन पाओस्‌। किनकि परमेश्‍वरले संसारलाई दोषी ठहराउन भनी पुत्रलाई संसारमा पठाउनुभएन, तर संसार उहाँद्वारा बाँचोस्‌ भनेर पठाउनुभयो। (यूहन्ना ३:१६, १७)

"परमेश्वर जसले हामीलाई उहाँको ठूलो चौडाइ र प्रेमको गहिराइले प्रेम गर्नुहुन्छ वास्तवमै असल परमेश्वर हुनुहुन्छ। जब हामी परमेश्वर असल हुनुहुन्छ भन्छौं, शैतानले पीडा महसुस गर्छ, तर महिमा परमेश्वरलाई दिइएको छ। आज, धेरै पुल्पिटहरूमा, परमेश्वरलाई गलत रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ। केही सेवकहरूले उहाँलाई पापीहरूले गल्ती गर्न पर्खिरहेका परमेश्वरको रूपमा मात्र प्रस्तुत गर्छन् ताकि उहाँले तिनीहरूलाई कठोर र डरलाग्दो सजायको साथ न्याय गर्न सक्नुहुन्छ।" (डेभिड योङ्गी चो, साल्भेसन, हेल्थ एण्ड प्रोस्परिटी: आवर थ्रीफोल्ड ब्लेसिङ्स इन क्राइस्ट, पृष्ठ १५)।

 

गैरी हलक्विस्ट (१९४८-वर्तमान)

1. परमप्रभु विगत समयमा हामीकहाँ यसो भन्‍दै देखा पर्नुभयो: “सधैँभरि रहने प्रेमले मैले तँलाई प्रेम गरेको छु। मैले तँलाई दया गरी खिँचेको छु। (यर्मिया ३१:३)

१  "सम्पूर्ण क्रिस्चियन संसारले सिकाएको छ कि परमेश्वरले पापीहरूलाई यति लामो समयसम्म सहनु हुन्छ, र त्यसपछि उहाँको धैर्यता समाप्त हुन्छ; उहाँ तिनीहरूसँग पागल रुपमा रिसाउनुहुन्छ, र त्यसपछि तिनीहरूलाई  यी सवै हुन दिनुहुन्छ। धिक्कार छ। सत्य यो हो कि परमेश्वरले पापीलाई कहिल्यै कम माया गर्नुहुन्‍न। कहिल्यै पनि।" (ग्यारी हलक्विस्ट, ईश्वरको मायालु क्रोध, पृष्ठ २)। 

2. “तब मिरियम र हारूनले मोशाको विरुद्धमा बोलेका थिए किनभने उनले इथियोपियाली स्त्रीलाई विवाह गरेका थिए। किनभने उसले एउटी इथियोपियाली महिलासँग विवाह गरेको थियो ... त्यसैले तिनीहरूमाथि प्रभुको रिस उठ्यो र उहाँ त्यहाँबाट जानुभयो र जब बादल पवित्रस्थानको माथिबाट हट्यो, अचानक मिरियम हिउँजस्तै सेतो कुष्ठरोगी भइन्। तब हारून मरियमतिर फर्के, र त्यहाँ उनी कुष्ठरोगी भइन्।” (गन्ती १२:१, ९, १०)

"जब मिरियम र हारूनले मोशाको विरुद्धमा बोलेका थिए, 'परमप्रभुको क्रोध तिनीहरूमाथि दन्कियो। अनि उहाँ प्रस्थान गर्नुभयो। तब बादल पवित्रस्थानबाट हट्यो। अनि हेर, मरियम कुष्ठरोगी भइन्।” परमेश्‍वरका मार्गहरू साँच्चै हामीभन्दा फरक छन्। जब हाम्रो क्रोध कसैको विरुद्धमा उत्प्रेरित हुन्छ, तब हामी तिनीहरू तर्फ, आक्रमण गर्न, प्रहार गर्न सर्छौं! तर परमेश्वर टाढा जानुहुन्छ। उहाँले छोड्नुहुन्छ... क्रुसमा, परमेश्वरले व्यक्तिगत रूपमा देखाउनुभयो कि उहाँले अन्ततः पापसँग कसरी व्यवहार गर्नुहुन्छ ... क्रुसमा, येशूले पापीको ठाउँ लिनुभयो र परमेश्वरले उहाँसँग व्यवहार गर्नुभए जस्तो उहाँले हरेक पापीसँग त्यस्तो व्यवहार गर्नुहुन्छ। त्यहाँ हाम्रो मुक्तिदाता परमेश्वरबाट पूर्ण अलगावको अन्तिम मृत्युको मृत्यु भयो: दोस्रो मृत्युको बराबर। येशूले पापीको स्थान ग्रहण गर्नुभयो जसले परमेश्वरबाट केही चाहँदैन र उहाँलाई एक्लै छोडिदिनुहोस् भनेर माग गर्दछ। दुःखको साथ परमेश्वरले छोड्नुहुन्छ, र जस्तो उहाँले गर्नुहुन्छ, उहाँको पालनपोषण, जीवन दिने, सुरक्षात्मक शक्ति फिर्ता लिइन्छ। अब पापको भयानक शक्तिबाट कुनै पनि कुराले बचाउन सक्दैन किनकि यसले जीवन शक्तिहरूलाई विलुप्त पार्छ। कुनै अचम्मको कुरा होइन, येशूले कराउनुभयो, ‘मेरो परमेश्वर, मेरो परमेश्वर, तपाईंले मलाई किन त्याग्नुभयो?’ तपाईंले मलाई किन त्याग्नुभयो? मलाई किन छाड्नुभयो ? तर ख्रीष्ट मर्नु भएको परमेश्वरको हातमा थिएन। पिताले आफ्नो छोरालाई मार्नुभएन। येशूले भन्नुभएन, ‘हे परमेश्वर, तपाईंले मलाई किन मृत्युदण्ड दिनुहुन्छ?’ हामीले त्यो धारणा पाएका हुन सक्छौं ... तर बाइबलले प्रायः परमेश्वरलाई उहाँले अनुमति दिनुभएको कुरा गर्नुहुन्छ भनेर बताउँछ। किनकि सम्पूर्ण ब्रह्माण्डका घटनाहरूमाथि ईश्वर सार्वभौम हुनुहुन्छ, उहाँले यस भित्र के घट्नाहरूका लागि पूर्ण जिम्मेवारी पनि लिनुहुन्छ। ‘हामीले उहाँलाई [येशू] प्रहार गरेको, परमेश्‍वरबाट प्रहार गरिएको र दुःखमा परेको कदर गर्‍यौं।'' (यशैया ५३:४)। हामीले सोचौ कि परमेश्वरले उहाँलाई प्रहार गरिरहनुभएको छ। तर, वास्तवमा, ‘उहाँ हाम्रा अपराधहरूका लागि [वा,] घाईते भएका थिए, उहाँ हाम्रा अधर्महरूका लागि [वा,] कुचिएको थियो।'' [यशैया ५३:५]। (ग्यारी हलक्विस्ट, ईश्वरको मायालु क्रोध, पृ. ९-११)।

 

रे फाउचर (१९५३-वर्तमान)

1. तर यदि कुनै पनि जातिले सुनेन भनेता म त्‍यसलाई बिलकुलै उखेलेर नाश गर्नेछु,” परमप्रभु भन्‍नुहुन्‍छ। (यर्मिया १२:१७)

अकस्‍मात्‌ तिनीहरूमाथि सर्वनाश आइपरोस्‌, तिनीहरूले लुकाएर थापेको पासोमा तिनीहरू आफै परून्‌, तिनीहरू आफै त्‍यस खाड़लमा परेर नष्‍ट होऊन्‌। (भजन ३५:८)

हो, परमेश्वरले बाइबलले स्पष्ट रूपमा भन्नुभएझैं विनाश गर्नुहुन्छ, तर उहाँले मानिसको छनौट र कार्यको प्राकृतिक परिणामहरूलाई रोक्ने अर्थमा विनाश गर्नुहुन्छ।" (रे फाउचर, characterofgod.org, नोभेम्बर २८, २०२०)।

 

2. खराबीले दुष्‍टलाई नष्‍ट पार्दछ, र धार्मिक जनका विरोधीहरू जति दोषी ठहरिनेछन्‌। (भजन ३४:२१)

"परमेश्वरको चरित्रको बारेमा छलफलमा चाँडै उठ्ने एउटा ठूलो प्रश्न यो हो: 'के परमेश्वरले मार्नुहुन्छ?' अझ महत्त्वपूर्ण प्रश्न यो हो कि 'के परमेश्वरले दोस्रो मृत्युको साथ मार्नुहुनेछ? 'फेरि, प्रकाश २०:९ को सन्दर्भमा, के परमेश्वरले व्यक्तिगत रूपमा, सक्रिय रूपमा र प्रत्यक्ष रूपमा हराएकाहरूलाई मार्न आगो पठाउनुहुन्छ? यदि हामीले शाब्दिक आगोलाई प्रत्यक्ष रूपमा ईश्वरबाट अनुभवको अंश हुने मानसिक पीडासँग मिसायौं भने, हामीसँग यातनाको रूपमा परिभाषित गरिएको छ। यातना - मृत्युदण्ड अघि पीडा दिन - यस्तो चीज हो जुन सभ्य सरकारहरूले गर्दैनन्। यातना दिइने व्यक्तिलाई (स्पष्ट रूपमा), कसैलाई हेर्दा (उनीहरूलाई यसले सहानुभूति, आक्रोश पनि जगाउनुपर्दछ) वा यातना दिनेलाई कुनै फाइदा हुँदैन, यद्यपि कसैलाई यसले बदला लिने परमेश्वरसँग सन्तुष्टि

महसुस गर्न सक्छन। कुनै पनि शारीरिक यातना लगाइयो भने दण्डलाई ‘पापको ज्याला मृत्यु हो’ भन्दा बढी कठोर बनाउँछ। - पापको ज्याला यातना होइन! परमेश्वरले व्यक्तिगत रूपमा र सक्रिय रूपमा पापीको जीवन समाप्त गर्नुले मृत्यु उहाँबाट आउँछ र त्यो मृत्यु उहाँको मार्ग, उहाँको सरकारको सिद्धान्तको अंश हो भनेर देखाउनुहुनेछ। यसको मतलब पापको समस्याको अन्तिम समाधानको रूपमा परमेश्वरले मृत्युलाई ल्याउनुभयो। तर हामी जान्दछौं कि त्यस्तो हैन किनभने मृत्यु आफैं परमेश्वरको शत्रु हो। ‘नाश हुने अन्तिम शत्रु मृत्यु हो।’ (१ कोरिन्थी १५:२६)। ठूलो विवादमा नाश गर्नुपर्ने अन्तिम शत्रु - मृत्यु - ईश्वर स्वयंले मृत्यु निम्त्याउने कार्यद्वारा नष्ट भएको भए यो अनौठो कुरा होइन र? परमेश्वरले मृत्युलाई अन्तिम समाधानको रूपमा प्रयोग गरेर नष्ट गर्नुको कुनै अर्थ छैन! यसले मृत्युलाई परमेश्वरले समस्याहरू समाधान गर्न प्रयोग गर्ने उपकरणको रूपमा स्थापित गर्नेछ। के मृत्युलाई अझ प्रभावकारी रूपमा नष्ट गर्ने छैन (पहिलो स्थानमा यो कहिल्यै आवश्यक थिएन भनेर देखाउने अर्थमा पनि) मृत्यु उहाँको योजनाको हिस्सा थिएन भनेर देखाउँदै? पापको अन्तिम, अन्तिम परिणाम मृत्यु हो। बाइबलले मृत्यु कहाँबाट आउँछ भनी बताउँछ:

तब खराब इच्‍छाले गर्भधारण गरेपछि त्‍यसले पाप जन्‍माउँछ। अनि पाप पूरै बढ़ेपछि त्‍यसले मृत्‍यु ल्‍याउँछ। (याकूब १:१५)।

पापले मृत्यु ल्याउँछ; त्यो यसको स्रोत हो। अन्त्यमा मृत्युको श्रोत ईश्वर हुनुहुन्छ भनी भनौं भने त्यसले ईश्वरलाई के बनाउँछ? अदनको बगैंचामा आदम र हव्वालाई के भनिएको थियो विचार गर्नुहोस्:

तर असल र खराबको ज्ञान दिने रूखको फलचाहिँ नखानू, किनभने जुन दिन तैंले त्‍यो खान्‍छस्‌ तँ निश्‍चय नै मर्नेछस्‌। (उत्पत्ति २:१७)।

त्यो धम्कि वा चेतावनी थियो? यसले फरक पार्छ। यदि मैले तपाईंलाई कुनै चीज वा अरू कसैबाट खतराको बारेमा बताउँछु भने, यसले तपाईंलाई चेतावनी दिइरहेको छ। यद्यपि, यदि म तपाईंलाई मबाट आउने सम्भावित खतराको बारेमा बताउँछु भने - त्यो धम्की हो। परमेश्वरले आफ्ना सृष्टिहरूलाई बल प्रयोग गरेर धम्की दिएर उनीहरूको प्रेम र वफादारी कहिल्यै जित्न सक्नुहुन्थ्यो। उहाँको 'हतियार' प्रेम र सत्य हो। परमेश्वर या त यसो भन्दै हुनुहुन्थ्यो: 'यदि तिमीले त्यो रूखको फल खायौ भने, त्यहाँ नकारात्मक परिणाम हुनेछ र म तिमीलाई त्यो अनुभव गरेको चाहन्न' (एक चेतावनी)। वा 'यदि तिमीले त्यो रूखको फल खायौ भने, म तिमीलाई मार्नेछु।' (धेरै कठोर सुनिन्छ तर यो ठ्याक्कै के हो - एक डरलाग्दो धम्की।) हामीलाई थाहा छ, आवाजको स्वरबाट धेरै कुरा सिक्न सकिन्छ। शब्दहरु कसरी बोलिन्छ। दुर्भाग्यवश, हामीले उत्पत्ति पढ्दा त्यो प्राप्त गर्दैनौं। तर सोच्नुहोस् - परमेश्वरले भर्खरै आदम र हव्वालाई सृष्टि गर्नुभएको थियो; उहाँले सबै कुरा सिद्ध गर्नुभयो; तिनीहरूको खुशीको लागि सबै रचना गरिएको थियो। त्यसपछि उहाँले तिनीहरूलाई मूलतः भन्नुभयो 'यो मेरो तरिकाले गर, मेरो आज्ञा मान् नत्र म तिमीहरूलाई मार्नेछु' (कम से कम अन्ततः)। के त्यो मिल्छ जस्तो लाग्छ? मुश्किलले!" (रे फाउचर, द लेक अफ फायर एन्ड द सेकेन्ड डेथ The Lake of Fire and the Second Death, पृ. ३६-३९)।

 

3. हेर, आज म तिमीहरूका सामु आशिष्‌ र अभिशाप राख्‍दैछु। मैले आज तिमीहरूलाई आदेश दिएझैँ परमप्रभु तिमीहरूका परमेश्‍वरका आज्ञाहरू पालन गर्‍यौ भने आशिष्‌ पाउनेछौ। र परमप्रभु तिमीहरूका परमेश्‍वरका आज्ञाहरू नमानेर तिमीहरूले नजानेका अन्‍य देवताहरूका पछि लागेर मैले आज आदेश गरेका मार्गबाट तर्क्‍यौ भने तिमीहरूले सराप पाउनेछौ। (व्यवस्था ११:२६-२८)

"परम्परागत ईसाई धर्ममा परमेश्वर र उहाँको व्यवस्थालाई कसरी बुझिन्छ भन्ने बाइबलीय कानुनी ढाँचामा, परमेश्वरले स्वेच्छाचारी रूपमा कानूनहरू लगाउनुभयो र उल्लङ्घनहरूका लागि सजाय तोक्नुभयो जसलाई पाप भनिन्छ। उहाँ न्यायको देवता भएको हुनाले, दुष्टताले उहाँको क्रोधलाई उत्प्रेरित गर्छ जसलाई रगत बगाएर बलिदानद्वारा शान्त पार्नु पर्छ। अन्ततः मुक्तिलाई अस्वीकार गर्नेहरू परमेश्वरको भयानक श्रापमा पर्छन् जसले अन्ततः पापीहरूलाई स्वर्गबाट आगोले प्रहार गरेर बदला लिनुहुनेछ - दोस्रो मृत्यु। एक पापी जसको दोषी अन्तस्करणले उसको पापपूर्णताको लागि विश्वास ल्याउँछ उसले स्वीकार गर्न सक्छ र क्षमा दिन सक्छ किनभने फिरौतीको मूल्य कानुनी रूपमा ऋण रद्द गर्न प्रदान गरिएको छ। प्रायश्चितले पापहरूको लागि प्रायश्चित ल्याउँछ जुन त्यसपछि स्वर्गको अभिलेखको पुस्तकहरूबाट मेटाइन्छ। पश्‍चात्ताप गर्ने पापी, विश्‍वासद्वारा, धर्मी ठहरिन्छ र धर्मी घोषित गरिन्छ। मुक्ति प्राप्त गरिसकेपछि, उनी पूर्णता तर्फ पवित्रतामा बढ्दछ र, अन्तिम खोजी निर्णयमा, निन्दाको अधीनमा आउँदैन।

जे होस्, परमेश्वर र उहाँको व्यवस्थालाई कसरी बुझ्नुपर्छ भन्ने बाइबलीय निको पार्ने ढाँचामा, परमेश्वरले जीवनको आधारको रूपमा नियमहरू बनाउनुभयो, जसको उल्लङ्घनले मृत्युतर्फ लैजाने आन्तरिक, प्राकृतिक परिणामहरू छन्। उहाँको प्रेमको नियमको विरुद्धमा विद्रोह गर्नेहरूले त्यो विद्रोह अधर्मी कार्यहरू - पापहरूमा प्रदर्शन गर्नेछन्। पापपूर्णताको यो अवस्थाले अन्तस्करणमा निन्दाको कारण बनाउँछ र त्यसमा दण्डित हुन्छ। जब एक व्यक्तिले परमेश्वरलाई अस्वीकार गर्न र अविश्वास गर्न जारी राख्छ, परमेश्वरले त्यो स्वतन्त्र इच्छाको छनौटलाई सम्मान गर्नुहुन्छ र क्रोधमा पापीलाई उसको छनौटको परिणाममा छोडिदिनुहुन्छ। यदि अपराधले पापीलाई पश्चात्ताप रोज्नको लागि पर्याप्त विश्वस्तता ल्याउँछ भने, उसले क्षमा प्राप्त गर्नेछ जुन पहिले नै सबैलाई ईश्वरले प्रदान गरिसक्नुभएको छ। मुक्ति प्रदान गर्नको लागि परमेश्वरको अनुग्रह र महिमा (चरित्र) को अनुभूतिले पापीलाई परमेश्वरमा विश्वास (विश्वास) गर्न डोर्‍याउँछ; उहाँसँग धर्मी ठहरिन वा सही हुन - जसलाई बाइबलले प्रायश्चित भन्छ - परमेश्वरसँग 'एकता' हुने अवस्था। पश्‍चात्ताप गर्ने पापीले ख्रीष्टको धार्मिकता देखेपछि, चरित्रको पूर्णतातर्फ पवित्रतामा बढ्छ। ख्रीष्टको जीवन (उहाँको रगतद्वारा चित्रण गरिएको) र बलिदानले हामीलाई मुक्त गर्छ (फिरौती) जसले हामीलाई बन्दी बनाएको थियो - परमेश्वरको चरित्र र हाम्रो आफ्नै पापी स्वभावको बारेमा शैतानको झूट।" (रे फाउचर, characterofgod.org, जनवरी १, २०२२)।

 

जे ए शुलबर्ग (१९५३-वर्तमान)

किनकि पिताले कसैको न्‍याय गर्नुहुन्‍न, तर सबै न्‍याय गर्ने काम पुत्रलाई दिनुभएको छ, (यूहन्ना ५:२२) 

तिमीहरू मानव दृष्‍टिले न्‍याय गर्दछौ। म कसैको न्‍याय गर्दिनँ। (यूहन्ना ८:१५)

“कसैले मेरा वाणी सुन्‍छ, र ती पालन गर्दैन भने, म त्‍यसको न्‍याय गर्दिनँ। किनभने म संसारको न्‍याय गर्न आएको होइनँ, तर संसारलाई बचाउन आएको हुँ। मलाई इन्‍कार गर्ने र मेरा वाणी ग्रहण नगर्नेको लागि एक जना न्‍यायाधीश छन्‌। जो वचन मैले बोलें त्‍यसैले अन्‍त्‍यको दिनमा त्‍यसको न्‍याय गर्नेछ। (यूहन्ना १२:४७, ४८)

तर पावल र बारनाबासले साहस गरेर भने, “परमेश्‍वरको वचन सर्वप्रथम तपाईंहरूलाई नै सुनाउनु आवश्‍यक थियो। तपाईंहरूले यसलाई इन्‍कार गरी आफैलाई अनन्‍त जीवनको अयोग्‍य ठहराउनुभएकोले हामी अब अन्‍यजातिहरूकहाँ जानेछौं। (प्रेरित १३:४६)

"न्यायलाई विचार गर्दा, कसलाई न्याय गरिँदैछ र कसले न्याय गरिरहेको छ भनेर निर्धारण गर्न सबैभन्दा पहिले सहयोगी हुनेछ। अदनको बगैंचामा हव्वा र सर्प बीचको कुराकानीमा फर्केर, सर्पले ईभको मनमा परमेश्वरको निष्पक्षता, सद्भावना र विश्वासयोग्यताको बारेमा प्रश्न राखेको सम्झनुहोस्। केही इमान्दार विचारका साथ, यो स्पष्ट हुनेछ कि त्यहाँ परीक्षणमा राखिएको यो मानवता थिएन - यो परमेश्वर थियो। परमेश्वरले आफैलाई परीक्षामा पर्न दिनुभएको विचार बुझ्न हामीलाई गाह्रो हुन सक्छ। तैपनि, यो परिप्रेक्ष्य एक मात्र व्यवहार्य छ जुन बाइबलको गहिरो अध्ययनको आधारमा पुग्न सकिन्छ। शैतानसँगको त्यो पहिलो संवाददेखि हामीले अनजानमा परमेश्वरको न्याय गर्दै आएका छौं। के हामीले उहाँलाई निष्पक्ष सुनवाई दियौं? जब हामी आफैलाई न्यायको केन्द्रमा राख्ने हाम्रो झुकावमा भ्रामक छौं, जब यो न्यायको अधीनमा आउँदछ भने हामी पूर्णतया छुट छैनौं। परमेश्वरले हामीलाई परीक्षामा राख्नुभएको छैन; यद्यपि, हामी विशेष गरी आफैलाई न्याय र निन्दा गर्न माहिर छौं। येशूले भन्नुभयो कि उहाँले बोलेका शब्दहरू जीवन हुन्। हामीसँग उहाँका शब्दहरू स्वीकार गर्ने वा अस्वीकार गर्ने विकल्प छ। यदि उहाँका शब्दहरू साँच्चै जीवन हुन्, र हामीले तिनीहरूलाई अस्वीकार गर्छौं भने, के हामीले आफैलाई नकारात्मक नतिजाहरू सहितको निर्णय गरेका छैनौं? कानूनको अदालतमा हुने गरी परमेश्वरले न्याय दिनुहुन्न। जब हामी आत्म-दण्ड र मृत्युको बाटोमा जारी राख्न कटिबद्ध हुन्छौं, अनिच्छुकतासाथ हाम्रो निर्णयलाई अनुमोदन गर्नु बाहेक परमेश्वरले हाम्रो लागि अरू केही गर्न सक्नुहुन्न।" (जे ए शुलबर्ग, हाम्रो कोमल भगवानको कार्य Acts of Our Gentle God, पृष्ठ ९४)।

 

फ्लोयड फिलिप्स (१९५५-वर्तमान)

1. किनकि “प्रतिशोध लिने काम मेरो हो, प्रतिफल म दिनेछु” भन्‍नुहुनेलाई हामी चिन्‍छौं। यसो पनि भनिएको छ, “परमप्रभुले आफ्‍ना मानिसहरूको इन्‍साफ गर्नुहुनेछ।” (हिब्रू १०:३०)

परमप्रभु परमेश्‍वरका आत्‍मा ममाथि छ, किनभने गरीबहरूलाई सुसमाचार सुनाउनका निम्‍ति परमप्रभुले मलाई अभिषेक गर्नुभएको छ। मन भाँचिएकाहरूको हृदयलाई बाँध्‍न, कैदमा परेकाहरूलाई स्‍वतन्‍त्रता दिन र बन्‍धनमा परेकाहरूलाई छुटकाराको घोषणा गर्न उहाँले मलाई पठाउनुभएको छ। परमप्रभुको प्रसन्‍नताको वर्ष, र हाम्रा परमेश्‍वरको बदला दिने दिनको घोषणा गर्न, सबै विलाप गर्नेहरूलाई सान्‍त्‍वना दिन, (यशैया ६१:१, १२)

"प्रतिशोधले केवल क्रोध भन्दा ठूलो आयाम लिन्छ जसमा केवल तिनीहरूको जीवनमा परमेश्वरको सुरक्षालाई अस्वीकार गर्नेहरूलाई छोड्नु समावेश छ। प्रतिशोधले न्यायको ईश्वरको संस्करण समावेश गर्दछ - जुन सधैं पुनर्स्थापित हुन्छ, दण्डात्मक होइन। यसरी एक अनौठो तरिकामा बदला लिनु भनेको कसरी, कम्तिमा हाम्रो शब्दावलीमा, परमेश्वरले आफ्ना शत्रुहरूसँग 'समान मिलाउनुहुन्छ' - पाप र स्वार्थले हाम्रो जीवनमा ल्याइएका सबै श्रापहरूलाई उल्टाएर। परमेश्वरको न्याय/धार्मिकता मार्फत उहाँले बदला लिनुहुन्छ, या त आफ्ना शत्रुहरूलाई जितेर र उनीहरूलाई साथीहरूमा रूपान्तरण गरेर, वा अनिच्छुकताका साथ उहाँको प्रेम, अनुग्रह र दयाको प्रस्तावहरूलाई उनीहरूको छनौटको प्रभावमा अस्वीकार गर्नेहरूलाई छोडेर। यसको मतलब यो होइन कि उहाँ जो भित्रि रुपमा हुनुहुन्छ उहाँ परिवर्तन हुनुहुन्छ; उहाँले त्यस्तो कहिल्यै गर्नुहुन्न। यसको अर्थ के हो भने जब हामी भित्र उहाँको दयालाई प्रतिक्रिया दिनको लागि कुनै अर्को सम्भावना बाँकी

छैन,  हाम्रो छनौटको स्वतन्त्रताको सन्दर्भमा उहाँले हाम्रो जीवनबाट आफ्नो सुरक्षा फिर्ता लिनुहुन्छ किनभने हाम्रो छनौटहरूले यो माग गरेको छ। अन्यथा गर्नु भनेको उहाँको इच्छा हामीमाथि थोप्नु हो, जसले वास्तवमा उहाँको प्रेमलाई प्रतिक्रिया दिने हाम्रो क्षमतालाई मात्र नष्ट गर्नेछ। ... परमेश्वरले उहाँको चरित्रको सुन्दरताको प्रशंसा गरेर प्रेममा आधारित मित्रता भन्दा कम कुनै कुराको लागि समाधान गर्नुहुन्न। जब प्रतिशोधको धम्की हुन्छ तब मित्रता बढाउन असम्भव हुन्छ कसैले पछि हट्ने छनौट गर्नुपर्छ। साँचो प्रेमलाई कुनै सजायको धम्की बिना यसलाई अस्वीकार गर्न पूर्ण स्वतन्त्रता चाहिन्छ। यो परमेश्वरको शासनब्यवस्थाको प्रकृतिको मूल भाग हो।

अगमवक्ताहरू र बाइबल लेखकहरूले प्रयोग गरेको भाषाबाट विचलित हुन सजिलो हुन सक्छ जसले परमेश्वरलाई दण्ड दिने, बदला लिने परमेश्वरको रूपमा देखाउँने मानिसहरूलाई अधीनमा बस्न डराउने धम्कीहरूमा भर परेको छ। तैपनि यदि हामी मुख्य सत्यमा अडिग रह्यौं कि परमेश्वरको एक मात्र सही प्रकाश येशू ख्रीष्टमा छ भने, हामी देख्न सक्छौं कि धर्मशास्त्रले येशूमा भएको सत्य भन्दा धेरै परमेश्वरको बारेमा मानिसहरूको धारणालाई प्रतिबिम्बित गर्दछ। यी दुई बीचको कुनै पनि विसंगतिलाई उहाँले प्रकट गर्नुभएको र देखाउनुभएको कुराको विरोधाभास हुने सबै कुरामा सधैं परमेश्वरको येशूको संस्करणद्वारा जवाफ दिनुपर्दछ। … तब परमेश्वरको बदला तब हुन्छ जब उहाँको प्रतिष्ठालाई उज्यालोले उहाँको बारेमा सबै झूटहरूलाई पर्दाफास गर्दछ र पूर्ण रूपमा बदनाम र खण्डन गरिन्छ। यो परमेश्वरको न्याय हो। परमेश्वरको एउटा अँध्यारो पक्ष छ भनी संकेत गर्ने सबै झूटहरू, कि परमेश्वरले दुष्टको शक्तिलाई जित्नको लागि हिंसा, धम्की, डर, धम्की वा धोकाको सहारा लिनु पर्छ - सबै धोखाधडी र आधारहीन रूपमा पर्दाफास गर्नुपर्छ। परमेश्वरको प्रतिष्ठाको बिरूद्ध सबै निन्दाहरू यो वास्तवमा के हो भनेर स्पष्ट रूपमा देख्नुपर्दछ ताकि परमेश्वर र उहाँका मार्गहरूमा

भरोसा गर्न सधैंको लागि यसलाई दूषित गर्न कुनै लामो डर बिना स्थापित गर्न सकिन्छ। ... त्यसैले 'यदि तिम्रो शत्रु भोकाएको छ भने, उसलाई खुवाउ। यदि तिर्खाएको छ भने, उसलाई पिउन दिउ। किनभने त्यसो गर्दा तिमीले उसको टाउकोमा आगोको कोइला थुपार्नेछौ। खराबीबाट नजाऊ, तर असलले खराबीलाई जित।'' (रोमी १२:२०-२१)। जब खराबी अन्ततः राम्रोसँग पूर्ण रूपमा नष्ट हुन्छ, परमेश्वरको बदला पूरा हुनेछ। केवल जब हामी यो चकित पार्ने सत्यलाई अँगाल्न इच्छुक छौं कि येशू परमेश्वर र उहाँका मार्गहरूको अनन्य प्रकाश हुनुहुन्छ, र परमेश्वर यहाँ पृथ्वीमा बस्नुहुँदा येशू भन्दा बढी हिंस्रक वा धम्की दिने वा बदला लिने हुनुहुन्न।  - तब मात्र हामी नयाँ आँखाले देख्न र हाम्रो हृदयले बुझ्न सक्छौं, कि परमेश्वरले उहाँको मुखबाट निस्केको कुरा द्वारा बदला लिने र उहाँका शत्रुहरूलाई नष्ट गर्ने तरिका र जब परमेश्वर बोल्नुहुन्छ, उहाँको मुखबाट जे निस्कन्छ, त्यो उहाँको हृदयमा हुन्छ, जुन प्रेम र केवल प्रेम हो।" (फ्लोयड फिलिप्स, प्रतिशोध, vengeance, characterofgod.org)।

 

२. तापनि उसलाई चकनाचूर र कष्‍टमा पार्न परमप्रभुको इच्‍छा थियो, र परमप्रभुले उसको प्राणलाई दोषबलिझैँ बनाउनुभए तापनि, उसले आफ्‍ना छोराछोरीलाई देख्‍नेछ र आफ्‍नो दिन बढ़ाउनेछ र परमप्रभुको इच्‍छा उसकै हातमा उन्‍नत हुनेछ। (यशैया ५३:१०)

"धेरैले आपत्ति गर्नेछन् कि जबसम्म तोडिएको कानूनको मागहरू पूरा हुँदैन, सँगती पुनर्स्थापित हुन असम्भव छ। तर हामीले बुझ्नुपर्छ कि परमेश्वरका नियमहरू स्वेच्छाचारी होइनन् तर सृष्टि सिद्धान्तहरू हुन् जसले कारण र प्रभावमा काम गर्छ, न कि कृत्रिम रूपमा लगाइएका पुरस्कार र सजायहरू हुन। जब यो सुधार हाम्रो तर्कमा स्थापित हुन्छ तब हामी कसरी मुक्ति र ख्रीष्टको क्रुसले हामीलाई परमेश्वरसँग मेलमिलाप गराउनको लागि हो भनेर अझ स्पष्ट रूपमा हेर्न सुरु गर्न सक्छौं, भत्किएका नियमहरूमा रिसाएको देवतालाई खुसी पार्नु हुँदैन।

... हामीलाई येशूमा परमेश्वरको बिरूद्ध हाम्रो संसारको शत्रुताको सबै विषलाई बाहिर निकाल्न दिएर, उहाँलाई थाहा थियो कि त्यो सबै दुश्मनी पछाडिको झूट पर्दाफास हुनेछ र अन्तमा बदनाम हुनेछ। यो परमेश्वरको दृष्टिकोणबाट येशूलाई भएको सबै दुष्टताको बारेमा खुशी पार्ने कुरा हो, यसले केही मूर्तिपूजक धारणालाई शान्त पार्ने होइन कि परमेश्वर पापीहरूमाथि क्रोधित हुनुहुन्थ्यो तर पापीहरूले उनीहरूलाई परमेश्वरप्रति क्रोधित र शत्रुतापूर्ण झूटहरू देख्नेछन्। ... येशू परमेश्वरको हृदयको विश्वासयोग्यता प्रकट गर्न आउनुभयो, र किनभने उहाँले यस्तो शानदार तरिकामा उहाँले शत्रुका सबै छल पर्दाफाश गर्नुभयो। उहाँले प्रमाणित गर्नुभएको छ कि उहाँलाई सत्यता र निरन्तर रूपमा परमेश्वरको प्रतिनिधित्व गर्न भरोसा गर्न सकिन्छ र शैतानका सबै आरोपहरू निराधार, झूटा र अशुभ छन्। यो त्यो विधि हो जसद्वारा परमेश्वरले दुष्टमाथि विजय प्राप्त गर्नुहुन्छ - आफ्ना शत्रुहरूलाई परास्त गर्न उहाँको असीम शक्ति प्रयोग गर्नुको सट्टा आफैलाई कमजोर बनाएर। पापको पर्दाफास गर्नको लागि आफ्नो आत्मालाई बलिदान दिएर, उहाँले दुष्टको शक्तिलाई पराजित गर्नुहुन्छ र प्रेमको साँचो शक्ति अन्ततः देखियो।" (फ्लोयड फिलिप्स, इट प्रसन्न भगवान, It Pleased God, biblicalconcepts.blogspot.com, अगस्त १२, २०१८)।

 

ग्रेग बॉयड (१९५७-वर्तमान)

नातान आफ्‍नो घरमा गएपछि उरियाहकी पत्‍नीले दाऊदबाट जन्‍माएको छोरालाई परमप्रभुले प्रहार गर्नुभयो, र त्‍यो बिरामी पर्‍यो। दाऊदले त्‍यस बालकको निम्‍ति परमप्रभुसित बिन्‍ती गरे। तिनी उपवास बसे, र आफ्‍नो घरभित्र गएर भूइँमा लड़ेर रात बिताए। घरका ठूलाबड़ाहरूले तिनलाई भूइँबाट उठाउने चेष्‍टा गरे, तर तिनले इन्‍कार गरे, र तिनीहरूसित केही पनि खाने मन गरेनन्‌। 

सातौँ दिनमा बालक मर्‍यो। दाऊदका नोकरहरूले तिनलाई बालक मरेको कुरा बताउन डराए। तिनीहरूले भने, “बालक जिउँदो हुँदा हामीले उहाँलाई भन्‍यौं, अनि उहाँले हाम्रो कुरा सुन्‍नुभएन। अब हामी उहाँलाई कसरी बालक मरेको खबर दिनु? उहाँले आफ्‍नो केही हानि गर्नुहुन्‍छ होला।”   (२ शमूएल १२:१५-१८)

"नयाँ करारले हामीलाई परमेश्वरको बारेमा हाम्रो सबै सोचाइलाई येशूमा आधारित हुन सिकाउँछ। विगतमा परमेश्‍वरले बोल्नुभएको तरिकाको विपरीत, हिब्रूका लेखकले सिकाउनुभएको छ, येशु नै एक मात्र "परमेश्वरको अस्तित्वको सही प्रतिनिधित्व" हुनुहुन्छ (हिब्रू १:३) । उहाँ परमेश्वरको एउटै वचन हुनुहुन्छ (यूहन्ना १:१) र परमेश्वरको एउटै प्रतिरूप (कल. १:१५)। जब फिलिपले येशूलाई उनीहरूलाई परमेश्वर पिता देखाउन आग्रह गरे, येशूले भन्नुभयो, 'यदि तिमीले मलाई देख्यौ भने, तिमीले पितालाई देख्यौ। त्यसोभए तिमीहरु कसरी भन्द्छौ  ‘हामीलाई पिता देखाउनुहोस्’?’ (यूहन्ना १४:७-९)। यूहन्ना १:१७-१८ ले यो पनि सुझाव दिन्छ कि येशू वाहेक कसैले पनि परमेश्वरलाई वास्तवमा चिनेको थिएन।मुख्य कुरा यो हो कि, यद्यपि हामीले पूरानो करारमा ईश्वरको हिंसक चित्रहरू व्याख्या गर्छौं, र यदि हामीले तिनीहरूलाई व्याख्या गर्न सक्दैनौं भने, हामीले  पूरानो करारमामा फेला पार्ने कुनै पनि कुरालाई सम्झौता गर्न वा कुनै पनि तरिकाले हामी सँग ख्रीष्टमा भएको परमेश्वरको प्रकाशलाई अयोग्य बनाउन दिनु हुँदैन। येशू परमेश्वर जस्तो हुनुहुन्छ त्यसको एक अंश मात्र हुनुहुन्न, परमेश्वरको ईश्वरीय स्पभावको पूर्णता ख्रीष्टमा थियो (कल. २:९)। र येशूले एक परमेश्वरलाई प्रकट गर्नुहुन्छ जसले शत्रुहरूको विरुद्धमा बल प्रयोग गर्नुको सट्टा मर्ने छनौट गर्नुहुन्छ ... जब जब हामीले पूरानो करारमा ईश्वरको चित्रणहरू फेला पार्छौं जुन ख्रीष्टमा प्रकट भएको ईश्वरको चरित्र भन्दा तल्लो स्तरमा आउँछ - सबै चित्रणहरू जसमा ईश्वरले आज्ञा गर्नुभएको छ वा हिंसामा संलग्न छ - हामीले तिनीहरूमा क्रसको प्रतिबिम्ब देख्नुपर्दछ। अर्थात्, हामीले यी चित्रहरूलाई लेखकहरूको सीमित र पतित विश्व दृष्टिकोणमा प्रवेश गर्न रोक्ने नम्रतापूर्वक ईश्वरको उदाहरणको रूपमा हेर्नुपर्छ। , तिनीहरूले राखेका सीमित र पतित विश्व दृष्टिकोणहरू मार्फत काम गर्दै तिनीहरूले परमेश्वरलाई तिनीहरूको स्थानमा मानिसहरूलाई भेट्ने परमेश्वरको प्रतिबिम्बित गर्दछ, मानवतालाई त्यो ठाउँमा ल्याउनको लागि जहाँ उहाँ वास्तवमा कस्तो हुनुहुन्छ भनेर प्रकट गर्न सक्नुहुन्छ — जुन उहाँ ख्रीष्टमा गर्नुहुन्छ।

... परमेश्वर सधैं कस्तो हुनुहुन्छ भन्ने कुरा येशूले प्रकट गर्नुभएको हुनाले, परमेश्वरले आफूले अनुमति दिनुभएको कुरा मात्र गरिरहनुभएको देखिन्छ भनेर हामीले बुझेर बाइबल पढ्नुपर्छ। मेरो पुस्तक [द क्रुसिफिक्सन अफ द वारियर गॉड] मा, मसँग सामग्रीका दुईवटा अध्यायहरू छन् कि वास्तवमा, बाइबलका लेखकहरूले बारम्बार परमेश्वरले काम गरिरहेको चित्रण गर्छन् जब कथा आफैंले यो स्पष्ट पार्छ कि परमेश्वरले मात्र अनुमति दिनुभएको छ। उदाहरण को लागी, प्रस्थान १२ मा यहोवा भन्नुहुन्छ कि उहाँले मिश्रका जेठा छोराछोरीहरूलाई मार्नुहुनेछ, तर कथाले स्पष्ट पार्छ कि उहाँले केवल 'विनाशकारी' (१२:२३) लाई बच्चाहरूलाई मार्नबाट रोक्नुभएन। र यदि हामी परमेश्वरको बारेमा हाम्रो सबै सोचाइलाई येशूमा आधारित गर्छौं भने, हामीले परमेश्वरलाई रोएको महसुस गर्नुपर्छ जब उहाँले दुष्टतालाई यसको मार्गमा चल्न दिनुपर्छ जस्तो लाग्छ, किनकि येशू यरूशलेममा आउने न्यायको घोषणा गर्दा रोनुहुन्छ (लूका १९)।

यस प्रकाशमा, म हिंसा समावेश गर्ने सबै निर्णयहरूलाई परमेश्वरले आफ्नो सुरक्षा फिर्ता लिनुको विषय हो भनी हेर्छु - सधैं शोकित हृदयले - र यसैले 'मार, चोर्न र नाश गर्न मात्र' आउने सदाको 'चोर' लाई अनुमति दिन्छ (यूहन्ना १०) उसको हृदयमा भएको खराबीलाई पूरा गर्न। म यसरी विश्वास गर्छु कि, दाऊदको पापको जवाफमा, परमेश्वरले शैतान वा कुनै अन्य विनाशकारी ब्रह्माण्डीय शक्तिलाई आफ्नो नवजात शिशुको ज्यान लिन अनुमति दिनुभयो [२ शमूएल १२]। किनकि बाइबलका लेखकसँग हामीसँग ख्रीष्टमा भएको परमेश्वरको पूर्ण प्रकाश थिएन, उसले यो हिंसालाई सीधै परमेश्वरलाई जिम्मेवारी दिएको थियो। तर जब हामी ख्रीष्टको प्रकाशमा यो कथा पढ्छौं, म विश्वास गर्छु कि हामीले यो कुरा बुझ्नुपर्छ कि यो त्यस्तो चीज हो जुन परमेश्वरले मात्र उसलाई अनुमति दिनुभएको थियो, र उहाँले शोकित हृदयले त्यसो गर्नुभयो।

हामी पावलले पुरानो नियमलाई ख्रीष्टको ज्योतिमा यी लाइनहरूमा पुन: पढिरहेको पाउँछौं। १ कोरिन्थी १०:५ मा। उसले पूरानो करारमा 'नाश गर्ने स्वर्गदूत' द्वारा मारिएका 'गुरम्बरहरू' लाई बुझाउँछ - कोरह र तिनका अनुयायीहरूको न्यायको सन्दर्भमा जब पृथ्वी खुल्यो र केही विद्रोहीहरू त्यसमा परे र आगो आकाशबाट ओर्लियो र अरूलाई जलायो। यदि तपाईंले यस निर्णयको पूरानो करार पढ्नुभयो भने, तथापि, त्यहाँ विनाशकारीको कुनै उल्लेख छैन। यो केवल यहोवाले गर्नुभयो जस्तो देखिन्छ। र म शङ्का गर्दिन कि पूरानो करारमा कथाका लेखकले विश्वास गरे कि यहोवाले यो गर्नुभयो। तर ख्रीष्टको ज्योतिमा, पावलले पूरानो करारमा भएका मानिसहरूको तुलनामा परमेश्वरले कसरी न्याय गर्नुहुन्छ भन्ने कुरामा धेरै अन्तरदृष्टि थियो। दुःखी हृदयले उहाँले खराबीलाई आफ्नो मार्गमा चल्न दिनुहुन्छ, तर मार्नुहुन्न। (ग्रेग बॉयड, के परमेश्वरले आमाबाबुलाई पाठ सिकाउन एउटा बच्चालाई मार्ने? Would God Kill a Baby To Teach Parents a Lesson? reknew.org, अक्टोबर ९, २०१२)।

 

डा. टिमोथी जेनिङ्स (१९६१-वर्तमान)

1. धन्‍यका हुन्‌ तिनीहरू, जसको आचरण निर्दोष छ, जो परमप्रभुको व्‍यवस्‍थामा चल्‍दछन्‌।धन्‍यका हुन्‌ तिनीहरू, जसले उहाँका कानून पालन गर्दछन्‌, म तपाईंको व्‍यवस्‍था सदासर्वदा पालन गर्नेछु। म स्‍वतन्‍त्र भएर हिँड्‌नेछु, किनकि मैले तपाईंका आदेशहरू खोजी निकालेको छु।  (भजन ११९:१, २, ४४, ४५)

कुनै मानिसले वचन सुन्‍छ तर पालन गर्दैन भने, त्‍यो एउटा यस्‍तो मानिसजस्‍तो हुन्‍छ, जसले आफ्‍नो अनुहार ऐनामा हेर्छ, किनकि त्‍यसले आफैलाई हेर्छ र गइहाल्‍छ, र त्‍यो आफै कस्‍तो थियो, त्‍यो तुरुन्‍तै बिर्सिहाल्‍छ। तर त्‍यो मानिस जसले स्‍वतन्‍त्रता दिने शुद्ध व्‍यवस्‍थालाई हेर्दछ र त्‍यसैमा लागिरहन्‍छ, अनि सुनेर बिर्सिहाल्‍ने होइन तर काम गर्ने पनि हुन्‍छ, त्‍यसले चाहिँ आफूले गरेको काममा आशिष्‌ पाउनेछ। (याकूब १:२३-२५)

"जस्तै सबै बाइबल विद्यार्थीहरूलाई थाहा छ, धर्मशास्त्रले हामीलाई परमेश्‍वर प्रेम हो भनी बताउँछ (१ यूहन्ना ४:८), तर धेरैले विचार नगरेको कुरा के हो भने जब परमेश्‍वरले आफ्नो ब्रह्माण्ड बनाउनुभयो, उहाँले यसलाई उहाँको प्रेमको आफ्नै प्रकृतिसँग मिल्दोजुल्दो बनाउन निर्माण गर्नुभयो। निर्माण पद्धति जसमा परमेश्वरले आफ्नो ब्रह्माण्ड बनाउनुभयो परमेश्वरको नियम भनेर चिनिन्छ। र यो व्यवस्था प्रेमको नियम हो, उहाँको स्वभाव र चरित्रको अभिव्यक्ति [यशैया ५१:६, ७; रोमी १३:१०]... कार्यात्मक रूपमा, पावलले यस व्यवस्थालाई 'प्रेमले आफ्नै खोजी गर्दैन' वा 'प्रेमले स्वार्थ खोज्दैन' (१ कोरिन्थी १३:५) भनी वर्णन गर्दछ। यसको मतलब प्रेम स्वार्थी भन्दा निस्वार्थ हुन्छ। प्रेम लिनुको सट्टा दिनु हो र जीवन वास्तवमा परमेश्वरद्वारा निर्माण गरिएको हो, दिनेको यस सिद्धान्तमा काम गर्न। कार्यमा यस कानूनको एक सरल उदाहरण श्वसन हो। हामीले सास फेर्ने हरेक साससँगै हामी बिरुवाहरूलाई कार्बन डाइअक्साइड (CO2) दिन्छौं, र बिरुवाहरूले हामीलाई अक्सिजन दिन्छ (श्वासप्रश्वासको नियम)। यो जीवनको लागि ईश्वरको ढाँचा हो, सित्तैमा दिने एक सदाको चक्र। यो परमेश्वरको प्रेमको चरित्रको अभिव्यक्ति हो, र जीवन त्यसमा सञ्चालन गर्नको लागि बनाइएको हो। यदि तपाईंले आफ्नो टाउकोमा प्लास्टिकको झोला बाँधेर र स्वार्थी रूपमा आफ्नो शरीरको CO2 जम्मा गरेर यो नियम, यो दिने नियमलाई तोड्नु भयो भने, तपाईंले जीवनको लागि ढाँचा पद्धतिलाई तोड्नु हुन्छ, र परिणाम मृत्यु हो। ‘पापको ज्याला [परिणाम] मृत्यु हो’ (रोमी ६:२३)। दिनेको यो चक्र नियम हो जसमा ईश्वरले जीवनलाई सञ्चालन गर्नको लागि बनाउनुभयो। (डा. टिमोथी जेनिङ्स, द रेमेडी बाइबल, प्रस्तावना)।

 

2. ‘तिमीहरूले अन्‍याय नगर। ठूलो होस्‌ वा सानो होस्, मान्‍छे हेरेर होइन, तर सबै मान्‍छेको उचित न्‍याय गर। “‘आफ्‍ना आफन्‍तहरूसित बदला लिन नखोज र इबी नराख, तर आफ्‍नो छिमेकीलाई आफैलाई झैँ प्रेम गर। म परमप्रभु हुँ। (लेवी १९:१५, १८)

"न्याय र धार्मिकता तपाईको सिंहासनको बासस्थान हो: दया र सत्य तपाईको मुहारको अगाडि जानेछ।" (भजन ८९:१४)

"थोपिएको कानून ढाँचा अन्तर्गत, कानून तोड्नुमा स्वाभाविक रूपमा केहि गलत छैन। ४५ माइल प्रतिघण्टाको क्षेत्रमा ५० माइल प्रतिघण्टाको गतिमा जाँदा कानूनको उल्लङ्घन गर्नेलाई कुनै चोटपटक वा हानि पुग्दैन। उल्लङ्घन गर्नेलाई अधिकारीहरूद्वारा समात्नुपर्दछ, तिनीहरूको कार्यहरू रेकर्ड गर्नुपर्दछ, तिनीहरूको मुद्दा न्यायाधीश समक्ष पेश गर्नुपर्छ, र त्यसपछि दण्डको रूपमा मनमानी वेकारको रूपमा निर्धारित दण्ड प्राप्त गर्नुपर्छ। यो मानव नियम हो, सृष्टिकर्ताको कानून होइन। यो पापी प्राणीहरूको मार्ग हो, पापरहित ईश्वर होइन। कानूनको यो विचार दण्ड प्रतिस्थापन धर्मशास्त्रको आधार हो। यो परमेश्वरको व्यवस्थाको बारेमा झूटमा आधारित छ र परमेश्वरको सरकारको जुन कार्यात्मक रूपमा पापी मानव सरकारहरू भन्दा फरक छैन भन्ने दृष्टिकोण प्रस्तुत गर्दछ।

दण्डात्मक दृष्टिकोणमा, परमेश्वर पीडा र मृत्युको स्रोत बन्नुहुन्छ। यसलाई दण्डनीय दृष्टिकोणमा सिकाइएको छ, कि परमेश्वरले यातना दिन र मार्नको लागि शक्तिको प्रयोग गर्नु भनेको 'न्याय हो,' किनभने पापको सजाय हुनुपर्छ। यस्तो नराम्रो धर्मशास्त्रिय अध्ययन परमेश्वरको व्यवस्थाको बारेमा शैतानको झूटलाई स्वीकार गर्ने फल हो र परमेश्वरले न्यायी हुनको लागि पापलाई दण्ड दिनै पर्छ। यस दृष्टिकोणमा, ईश्वरले आत्मिक रोगीहरुलाई निको पार्ने र बचाउनको लागि काम गर्नुको सट्टा, परमेश्वर एक व्यक्ति बन्नुहुन्छ जसबाट हामीलाई सुरक्षित गर्न आवश्यक छ, परिणामस्वरूप त्यस्तो धर्मशिक्षा जसमा उहाँको उपस्थितिमा बाँच्न योग्य हुन हामीलाई निको पार्नु भन्दा तिनीहरूको कार्यको रूपमा, हामीलाई लुकाउने र परमेश्वरबाट बचाउने एकमात्र उद्देश्य हो। ईसाई धर्ममा सिकाइएका धेरै विचारहरूलाई विचार गर्नुहोस् जुन तिनीहरूको कार्यको रूपमा, हामीलाई परमेश्वरबाट लुकाउने उद्देश्य हो। किन? किनभने मानिसहरूले गलत रूपमा विश्वास गर्छन् कि यदि परमेश्वरले तिनीहरूको पाप र तिनीहरूको पापपूर्णता देख्नुभयो भने, उहाँले तिनीहरूको पापको दण्ड दिनको लागि तड्पाउन र पीडा दिनको लागि रिस र क्रोधले प्रहार गर्न आवश्यक छ। यो शैतानले मानिसहरूले सोचोस् भन्ने चाहन्छ, किनभने यो विचारले मानिसहरूलाई परमेश्वरबाट लुकाइराख्छ। तर पुरानो दाऊदले प्रार्थना गरे, 'मलाई खोज्नुहोस् र ममा दुष्ट मार्ग हेर्नुहोस्'। उसले आफ्नो पापीपनलाई परमेश्वरबाट लुकाउन चाहँदैनथ्यो, किनकि उसलाई थाहा थियो कि परमेश्वरले उसलाई दण्ड दिनुहुनेछैन, तर उसलाई निको

पार्न सक्ने एक मात्र व्यक्ति हुनुहुन्थ्यो, त्यसैले उसले प्रार्थना गर्यो, 'ममा सफा हृदय सृजना गर्नुहोस् र म भित्र एक सही आत्मालाई नवीकरण गर्नुहोस्। .' परमेश्वरका अन्तिम-समयका मानिसहरूले संसारलाई एउटा सन्देश प्रस्तुत गर्नुपर्दछ जसले उनीहरूलाई सृष्टीकर्ताको उपासना गर्न फिर्ता बोलाउँदछ, र 'उहाँलाई जसले आकाश, पृथ्वी, समुद्र र पानीको जग बनाउनुभयो।' (प्रकाश १४:७)। यो ईश्वरको तानाशाह-दृश्यहरूलाई अस्वीकार गर्न र वास्तविकताको सृष्टिकर्ता र निर्माणकर्तालाई अँगाल्ने बोलावट हो! यसको अर्थ हामीले लागू गरिएको कानून र सबै झूटा दण्डात्मक कानुनी धर्मशास्त्र शिक्षालाई अस्वीकार गर्नुपर्छ जसमा यो स्थापित छ।" (डा. टिमोथी जेनिङ्स, पेनल प्रतिस्थापन भर्सस डिजाइन कानून - के फरक छ? Dr. Timothy Jennings, Penal Substitution versus Design Law—What’s the Difference?).)

 

ट्रॉय एडवर्ड्स (१९६३-वर्तमान) [Youtube: https://www.youtube.com/@troyedwards6713]

यदि कसैले परमेश्‍वरको मन्‍दिरलाई नष्‍ट गर्छ भने परमेश्‍वरले त्‍यसलाई नष्‍ट गर्नुहुनेछ। किनकि परमेश्‍वरको मन्‍दिर पवित्र हुन्‍छ, र त्‍यो मन्‍दिर तिमीहरू नै हौ। (१ कोरिन्थी ३:१७) 

"बाइबलको अध्ययनले हामीलाई देखाउँछ कि परमेश्वरले विनाश प्रापकबाट आफ्नो सुरक्षात्मक उपस्थिति हटाउनु भएपछि मात्र विनाश गर्नुहुन्छ भनिएको छ (भजन १४५:२०; यशै ६४:६-७; ४३:२५-२८; 2 राजाहरू १३:२२ -२३; हितोपदेश १:२४-२८; होशे ५:६) । उहाँले 'मानिसहरूलाई छोडिदिनुहुन्छ' र तिनीहरूका शत्रुहरूलाई तिनीहरूलाई नष्ट गर्न अनुमति दिंदा उहाँलाई नाश गर्नुहुन्छ भनिएको छ (यशैया ३४:२; २ इतिहास १२:५-७; होशे ११:८-९; इज २१:३१)। तसर्थ, कुनै पनि बाइबल खण्ड पढ्दा, विशेष गरी पुरानो नियममा, जसले परमेश्वर व्यक्तिगत रूपमा विनाशकारी व्यवहारमा संलग्न हुनुहुन्छ भनी सिकाएको देखिन्छ, यसलाई कारकमा नभई अनुमतिमा व्याख्या गर्नु उत्तम हुन्छ।

धन्यबाद केही बाइबल अनुवादकहरूले यो सत्यलाई स्वीकार गर्छन् र यसलाई प्रतिबिम्बित गर्न केही अंशहरू प्रस्तुत गर्छन्। उदाहरण को लागी, यश ६४:७ मा हामी पढ्छौं, '... किनभने तपाईंले आफ्नो अनुहार हामीबाट लुकाउनुभएको छ, र हाम्रा अधर्मका कारणले हामीलाई नष्ट गर्नुभएको छ।’ यशैयाले गुनासो गरे कि परमेश्वरले तिनीहरूलाई नष्ट गर्नुभयो। तथापि, यशैयाले पनि परमेश्‍वरले ‘आफ्नो अनुहार लुकाउनुभयो’ भनी गुनासो गरे। परमेश्वरको अनुहार लुकाउने कुरालाई धर्मशास्त्रमा उहाँको ईश्वरीय सुरक्षालाई हटाउने रूपमा परिभाषित गरिएको छ, यसरी पहिले नै नाश गर्न तयार भएका सबै दुष्ट शक्तिहरूलाई आफ्नो बाटोमा आउन अनुमति दिनुहुन्छ (गन्ती ६:२४-२७; व्यवस्था ३१:१६-१८; Isa ५९। :१-२)। तसर्थ, नयाँ शताब्दी संस्करणमा Isa ६४:७ लाई "..." को रूपमा रेन्डर गर्दा सही छ। यो किनभने तपाईं हामीबाट टाढा हुनुभएको छ र हाम्रा पापहरूले हामीलाई नष्ट गर्न दिनुभएको छ।

धेरै बाइबल विद्यार्थीहरूले नयाँ नियमको व्याख्या गर्न र बुझ्नको लागि मूल ग्रीक भाषाको ज्ञान प्राप्त गर्न पर्याप्त छ भनी विश्वास गर्छन्। यद्यपि, नयाँ नियम हिब्रूको सट्टा ग्रीकमा लेखिएको छ, यो अझै पनि हिब्रू दृष्टिकोणबाट लेखिएको थियो। यसरी, पुरानो नियममा पाइने सांस्कृतिक मुहावराहरू नयाँमा लगिएको छ। यस सत्यको अज्ञानताले परमेश्वरको चरित्र र कार्यहरूको बारेमा गम्भीर गलत धारणाहरू निम्त्याएको छ। धेरै विद्वानहरू मध्ये एकले यो टिप्पणी गरेको छ।

‘…. नयाँ नियमको मुहावरा प्रायः क्लासिकल ग्रीकबाट हट्दैन र हिब्रूलाई पछ्याउँछ। यसलाई बेवास्ता गर्ने एक दोभाषेले ठूलो कठिनाइमा फस्नेछ, र धेरै आश्चर्यजनक र लगभग हास्यास्पद गल्तीहरू गर्नेछ।’ (स्टुअर्ट, मोसेस, १८२७, बाइबलीय आलोचना र व्याख्याको तत्वहरू (लन्डन: बी. जे. होल्ड्सवर्थ, पृष्ठ ९९)

म माथिको कथनमा थप्न चाहन्छु कि त्यस्ता आश्चर्यजनक र कठिन गल्तीहरूले प्रायः व्यक्तिलाई परमेश्वरको गलत चित्रण गर्न र उहाँको झूटो चित्र कोर्न नेतृत्व गर्दछ। परमेश्वरलाई कठोर विनाशकर्ताको रूपमा गलत रूपमा प्रस्तुत गर्नबाट बच्नको लागि, कसैले स्वीकार गर्न आवश्यक छ कि अनुमति दिने मुहावरा (वा 'अनुमतिको मुहावरा' अरूले यसलाई उल्लेख गरे जस्तै) नयाँ नियम र पुरानोमा पनि बारम्बार छ।

… यही ढाँचा जसद्वारा परमेश्‍वरले नाश गर्नुहुनेछ भनी भनिएको छ, जुन पाप गर्नेलाई सीधै प्रहार गर्नुको सट्टा उहाँको सुरक्षाको हटिएको हो, नयाँ नियममा यो जारी छ। पुरानो नियमका यहूदीहरूले बाहिरी मन्दिर निर्माण गर्दा, नयाँ नियमले परमेश्वरको मन्दिर ख्रीष्टलाई पछ्याउने र सेवा गर्नेहरूको भौतिक शरीर हो भनेर प्रकट गर्छ (१ कोरिन्थी ३:१६-१७; २ कोरिन्थी ६:१४-१६; एफिसी २:२१- २२; यूहन्ना २:१९-२२)। उही पत्रमा जसमा हामीलाई चेतावनी दिइएको छ कि परमेश्वरले उहाँको मन्दिरलाई नष्ट गर्नेहरूलाई नष्ट गर्नुहुनेछ, हामी सिक्छौं कि कसरी चर्च विद्रोहीहरूलाई अनुशासित गरिन्छ भनेर:

त्‍यस मानिसलाई शैतानकहाँ सुम्‍पिदेओ, ताकि त्‍यसको पापमय स्‍वभाव नाश होस्, अनि प्रभुको दिनमा त्‍यसको आत्‍माचाहिँ बाँचोस्‌। (१ कोरिन्थी ५:५)

जसरी हामी पुरानो नियममा देख्छौं कि परमेश्वरले प्रत्यक्ष रूपमा नाश गर्नुहुन्न तर अपराधीलाई उनीहरूका शत्रुहरूलाई उनीहरूलाई मार्ने अनुमति दिनुहुन्छ उनिहरुको सुरक्षा हटाएर, त्यही सिद्धान्त नयाँ नियमको मन्दिर अपवित्र गर्नेहरूमा लागू हुन्छ। परमेश्वरले तिनीहरूलाई तिनीहरूको आफ्नै विनाशकारी व्यवहारको परिणामबाट बचाउनुहुनेछैन (रोमी १:२४-२८ हेर्नुहोस्) ... त्यसकारण, त्यस्ता सबै खण्डहरूका साथ, सधैं ध्यान राख्नुहोस् कि परमेश्वरको विनाशको प्राथमिक विधि 'अनुमति दिने' हो र 'कारणात्मक' होइन यस अर्थमा कि उहाँले अब कुनै व्यक्तिको रक्षा गर्नुहुनेछैन र उनीहरूलाई उनीहरूको पापको अपरिहार्य परिणामहरू भोग्न दिनुहुनेछ। "(ट्रोय एडवर्ड्स, परमेश्वरले आफ्नो मन्दिरलाई नष्ट गर्नेहरूलाई नष्ट गर्नुहुन्छ, vindicatinggod.org Troy Edwards, God Destroys Those Who Destroy His Temple, vindicatinggod.org)।

 

एड्रियन इबेन्स (१९६७ – हाल) [Youtube: https://www.youtube.com/@maranatha-media]

१ तिनीहरूलाई भनिदेओ, ‘जस्‍तो म जीवित छु, परमप्रभु घोषणा गर्नुहुन्‍छ, मैले सुन्‍ने गरी तिमीहरूले जे-जे भनेका थियौ, म त्‍यही नै गर्नेछु। (गन्ती १४:२८)

अनि जब परमप्रभु तिमीहरूका परमेश्‍वरले उनीहरूलाई तिमीहरूको अधीनमा पारिदिनुहुन्‍छ र तिमीहरूले उनीहरूलाई परास्‍त गरेका हुन्‍छौ, तब तिमीहरूले उनीहरूलाई सम्‍पूर्ण नाश गर्नू। तिमीहरूले उनीहरूसित सम्‍झौता नगर्नू। उनीहरूलाई नटिठ्याउनू। (व्यवस्था ७:२)

यसकारण तिनीहरूसित कुरा गरेर तिनीहरूलाई भन्, ‘परमप्रभु परमेश्‍वर यसो भन्‍नुहुन्‍छ: जब इस्राएलका घरानाको कुनै पनि मानिसले आफ्‍नो हृदयमा मूर्तिहरू राख्‍दछ, र आफ्‍नो अधर्मको ठक्‍कर लाग्‍ने ढुङ्गा आफ्‍नो अनुहारको सामुन्‍ने राख्‍तछ, र पनि अगमवक्ताकहाँ जान्‍छ, तब त्‍यसको मूर्तिपूजाअनुसार म परमप्रभु आफै त्‍यसलाई जवाफ दिनेछु। तिनीहरूका मूर्तिहरूको कारण मलाई त्‍याग्‍ने इस्राएलको घरानाका हृदयलाई म फेरि फसाउनलाई यसो गर्नेछु’। (इजकिएल १४:४,५)

"त्यसैले बाइबलले धेरै ठाउँमा देखाउँछ कि परमेश्वरले मानिसलाई ती मानिसलाई चाहने कुराहरू आज्ञा दिनुभएको छ। अर्को उदाहरण विचार गर्नुहोस्। परमप्रभुले मोशालाई भन्‍नुभयो,  “कनान देशभित्र गुप्‍तचरहरू पठा। त्‍यो देश म इस्राएलीहरूलाई दिनेछु। आ-आफ्‍नो पुर्खाको कुलबाट एक-एक जना नायक पठा।” गन्ती १३:१-२। तत्कालको सन्दर्भमा यो पाठ पढ्दा यस्तो देखिन्छ कि परमेश्वरले इजरायललाई कनान देशको जासुसी गर्न चाहनुभएको थियो। तर जब हामी फराकिलो सन्दर्भमा पढ्छौं हामी केहि फरक देख्छौं। अनि तिमीहरू सबैले मकहाँ आएर भन्‍यौ, “भेद लिनलाई हाम्रा अगि मानिसहरू पठाऔं। त्‍यस देशमा हामी कुन बाटो जानुपर्ने हो र कुन-कुन सहरमा आइपुग्‍नेछौं भन्‍ने खबर तिनीहरूले हामीकहाँ ल्‍याउनेछन्‌।” व्यवस्था १:२२ यो इजरायल थियो जुन भूमिको जासुसी गर्न चाहन्थे त्यसैले परमेश्वरले तिनीहरूलाई उनीहरूले चाहेको कुरा गर्न आज्ञा दिनुभयो। परमेश्वरले यो किन गर्नुहुन्छ? 'यसबाहेक कानून भित्रियो, ताकि अपराध प्रशस्त होस्। तर जहाँ पाप प्रशस्त भयो, अनुग्रह झन् धेरै भयो।’ रोमी ५:२०। जब एक व्यक्तिको हृदयमा पाप हुन्छ तब परमेश्वरको पहिलो काम उसलाई उसको पाप देखाउनु हो। मानिसको हृदयमा आफैलाई धोका दिने क्षमता हुन्छ। यो आफ्नै पापीपनमा अन्धा छ। जब हामी परमेश्वरको इच्छाहरू भन्दा बाहिर हुन्छौं, उहाँले हामीले चाहने कुराहरूलाई आदेश दिनुहुनेछ ताकि तिनीहरू बढ्नको लागि र हामीले तिनीहरू किन पापी छन् भनेर देख्न थाल्छौं। तर उहाँले यी कुराहरू गलत छन् भनी व्यक्तिलाई थाहा पाउने मौका नदिई गर्नुहुन्न। आदेशहरू मानिसहरूद्वारा व्याख्या गरिएको हो जसको अर्थ परमेश्वरले तिनीहरूलाई चाहनुभएको हो किनभने मानिसहरू आफ्नै पापीपनमा अन्धा छन्। तिनीहरूले पनि यो विश्वास गर्न रोज्छन् किनभने तब यसले परमेश्वरलाई तिनीहरूजस्तै देखाउँछ र यसले तिनीहरूको पापलाई उचित ठहराउँछ [भजन ५०:१६-२१]।" (पास्टर एड्रियन इबेन्स, क्रस एक्जामिन्ड एन्ड क्रस एन्काउन्टर, पृ. २७-२८ Pastor Adrian Ebens, Cross Examined & Cross Encountered, pp. 27-28)।

 

२ तिनीहरूले उहाँलाई अपमान गर्दा उहाँले साटो फेर्नुभएन। दुःख भोग्‍नुहुँदा उहाँले धम्‍की दिनुभएन। तर उचित न्‍याय गर्नुहुनेमाथि उहाँले भरोसा राख्‍नुभयो। (१ पत्रुस २:२३)

"जब येशूले आफ्नो टाउको झुण्ड्याउनु भयो र मर्नुभयो, ब्रह्माण्डले, र पृथ्वीमा भएकाहरू सहित, तिनीहरुले मानव जातिको लागि पिताको प्रेमको सबैभन्दा शक्तिशाली प्रदर्शन देखे। सबै गिल्ला, थुक्ने, हिर्काउने र कोर्रा हान्दा पनि येशूले कहिल्यै बदला लिनुभएन। उहाँले भन्नुभयो, ‘बुबा तिनीहरूलाई माफ गर्नुहोस् किनभने तिनीहरूले के गर्छन्‌ भनेर तिनीहरू जान्दैनन्‌।’ जब येशू पीडामा मरिरहनुभएको थियो, उहाँले आफ्नी पार्थिव आमा मरियमको बारेमा सोच्नुभयो र यूहन्नालाई उनको हेरचाह गर्न भन्नुभयो। उहाँले पश्चात्ताप गर्ने चोरलाई माफ गर्नुभयो र उहाँलाई अनन्त जीवनको प्रतिज्ञा गर्नुभयो। यी घटनाहरू देखेपछि एक रोमी सिपाहीले स्वीकार गरे: ‘साँच्चै यो मानिस परमेश्वरको पुत्र थियो।’ मर्कूस १५:३९।

यस्तो धैर्य, सहनशील, अद्भुत प्रेम! हाम्रा मुक्तिदाताले शैतानहरूद्वारा प्रेरित मानव घृणाको सबैभन्दा क्रूर, अन्यायपूर्ण, हिंसात्मक अभिव्यक्तिलाई धैर्यपूर्वक सहनुभयो। शैतानले यहूदी अगुवाहरू, पुजारीहरू र भीडप्रति घृणा जगाएको थियो। तिनीहरूका कार्यहरूमा हामी शैतानको चरित्र देख्छौं। हिंस्रक, घृणित, छली, निर्दयी, र अन्त सम्म क्रूर, शैतान पूर्ण रूपमा प्रकट भएको थियो जस्तो ऊ  थियो। क्रुसको कथामा हामी ख्रीष्टमा परमेश्वरको चरित्र र मानिसहरूमा शैतानको चरित्र पूर्ण रूपमा प्रकट भएको देख्छौं। आफैलाई मर्नको लागि समर्पण गर्दा, हाम्रा प्रभु येशूले विवादको सुरुदेखि नै उहाँलाई घृणा गर्नेलाई पराजित गर्नुभयो।

... रातमा ख्रीष्टलाई पक्रने, र ख्रीष्टको निन्दा गर्न उभिएका विवादित साक्षीहरूसँगको परीक्षणको प्रहसन मार्फत, हामी शैतानको भ्रामक, झूटो आत्मा देख्छौं। गिल्ला र पिटाईमा, हामी उनको क्रूरता र निर्दयता देख्छौं। क्रुसिफिक्सनमा हामी उनको हिंसाको चरम देख्छौं। मृत्युद्वारा, ख्रीष्टले शैतानलाई पराजित गर्नुभयो। जसरी धर्मशास्त्रले हामीलाई बताउँछ:

किनकि छोरा-छोरीहरू मासु र रगतका सहभागी भएका हुनाले उहाँले पनि त्‍यही स्‍वभाव लिनुभयो, ताकि मृत्‍युद्वारा नै मृत्‍युको शक्ति भएकोलाई, अर्थात्‌ दियाबलसलाई उहाँले नष्‍ट गरून्, हिब्रू २:१४

शैतानसँग मृत्युको शक्ति छ भनेर बाइबलले सिकाउँछ ... मृत्यु पापको परिणाम हो। स्वर्गमा हुनुहुने हाम्रा मायालु पिताको विरुद्धमा स्वार्थी, हिंसक र घृणित तरिकामा कार्य गर्नुको दोष हो जसले पापीलाई मार्नेछ। बाइबलले हामीलाई बताउँछ कि ख्रीष्टसँग जीवन मात्र छैन, तर उहाँ जीवन हुनुहुन्छ [यूहन्ना १४:६; ११:२५; १ यूहन्ना १:१, २]। हामीले येशूका वचनहरूमा ध्यान दिनु आवश्यक छ। उहाँसँग जीवन मात्र होइन, उहाँ जीवन हुनुहुन्छ। यदि येशू जीवन हुनुहुन्छ भने उहाँको मृत्युसँग कुनै सम्बन्ध हुन सक्दैन। यदि येशू जीवन हुनुहुन्छ भने उहाँले मृत्यु दिन सम्भव छैन।

यो चोर हो जसले मार्छ [यूहन्ना १०:१०], तर जीवन दिने ख्रीष्ट हुनुहुन्छ। यदि ख्रीष्टले आफ्नो पिताको व्यवस्थालाई उल्लङ्घन गर्नेहरूलाई मृत्यु दिनुभयो भने, ख्रीष्टसँग जीवन र मृत्यु दुवैको शक्ति छ। यसबाट हामीले जीवन र मृत्यु उहाँबाटै आउँछ भन्ने बुझिन्छ। तर यो पूर्ण विरोधाभास हो, र यसैले बाइबलले हामीलाई शैतानसँग मृत्युको शक्ति छ भनी बताउँछ। यदि ख्रीष्टले मानिसहरूलाई मार्न आफ्नो शक्ति प्रयोग गर्नुभयो भने शैतानमा मृत्युको शक्ति हुन सक्दैन। यसको अर्थ ख्रीष्टसँग मृत्युको शक्ति हुनेछ भन्ने हो। तर शैतानसँग मृत्युको शक्ति छ भनी बाइबलले स्पष्ट रूपमा बताउँछ। मृत्यु पनि अन्धकारसँग प्रत्यक्ष जोडिएको छ:

अन्‍धकारको देशमा जान अघि, घनघोर अन्‍धकारको देशबाट कहिल्‍यै नफर्कनु अघि,  अय्यूब १०:२१

कोही-कोही घोर अन्‍धकारमा बसे, कैदीहरू जो फलामका साङ्‌लाले बाँधिएर पीडामा थिए,  भजनसंग्रह १०७:१०

यसको विपरीत, हामी ख्रीष्टको बारेमा पढ्छौं:

उहाँमा जीवन थियो; र जीवन मानिसको ज्योति थियो।’ यूहन्ना १:४

हामीलाई भनिएको छ कि ख्रीष्टमा जीवन थियो। यसले जीवन र मृत्यु भन्दैन। ख्रीष्टको यो जीवन मानिसको ज्योति हो। त्यसैले उज्यालो र जीवन एकसाथ बाँधिएका छन्, र त्यसैगरी अन्धकार र मृत्यु। येशू संसारमा घोषणा गर्न आउनुभएको सन्देश यो हो:

जुन सन्‍देश हामीले उहाँबाट सुन्‍यौं र तिमीहरूलाई सुनाउँछौं, त्‍यो यही हो, कि परमेश्‍वर ज्‍योति हुनुहुन्‍छ, र उहाँमा कत्ति पनि अँध्‍यारो छैन। १ यूहन्ना १:५

परमेश्वरमा कुनै अन्धकार छैन, जसको मतलब उहाँमा मृत्यु छैन, र यसले हामीलाई तार्किक रूपमा निष्कर्षमा पुर्‍याउँछ कि परमेश्वर मृत्युको रचनाकार हुनुहुन्न; न त उहाँसँग मृत्युको शक्ति छ। उहाँले गर्नुहुने यतिमात्र हो कि मानिसहरूलाई उनीहरूको आफ्नै छनौट अनुसार आफूलाई नष्ट गर्ने स्वतन्त्रता दिनु हुन्छ। (एड्रियन एबेन्स, अगापे Agape, पीपी। १२६-१२९)।