(दानियल ७:८) सानो सीङ्ग को होॽ - भाग एक

(नोट: यो अध्ययन को एक पूर्ण समझ प्राप्त गर्न को लागी, म तपाइँलाई अघिल्लो पाठ पहिले पढ्न आग्रह गर्दछु।)
English Article: https://lastmessageofmercy.com/article/view/daniel-78-who-is-the-little-horn-part-one

“जसै म ती सीङहरूका बारेमा विचार गर्दैथिएँ, मेरो अगि एउटा सानो सीङ थियो, जुनचाहिँ तिनीहरूमध्‍येबाट उम्रेको थियो, र पहिलेका सीङहरूमध्‍ये तीन वटाचाहिँ त्‍यसको सामु जरैसमेत उखेलिए। मानिसका आँखाजस्‍तै त्‍यस सीङका आँखा थिए, र अहङ्कारी कुरा गर्ने त्‍यसको मुख थियो। (दानियल ७:८)

हाम्रो अघिल्लो अध्ययन बाट हामीले देख्यौं कि यो सानो सींग एक धार्मिक प्रणाली हो जो रोमन साम्राज्य बाट अन्य १० सीङ्गहरु (शक्तिहरु) को बीचमा चाँडै ४७६ ईश्वी पछि उठ्छ। यो शक्ति को हो भनेर निर्धारण गर्न को लागी, यसको विशेषताहरुलाई हामी रोम भन्दा पृथ्वी मा कुनै अन्य स्थान को लागी हेर्नु हुँदैन। हामीले हाम्रो अघिल्लो अध्ययन बाट देख्यौं की समीक्षा गरौं:

• सानो सींग शक्ति एक धार्मिक प्रणाली हो कि पछि उठ्छ र अन्य दस सींगहरु बीच स्थापित छन्।यसको मतलब यो चाँडै नै ४७६ ईस्वी पछि उठ्नु पर्छ।

• यो सरकार पहिलो दस भन्दा फरक हुनेछ।

• यो अघिल्लो दस सीङ्ग (शक्तिहरु) को तीन चाँहि उख्लिनेछ

• सानो सीङ्ग एक मानिस जस्तै आँखा भएको वर्णन गरिएको छ। एक मानिस टाउको मा हुनेछ यस प्रकार यो धर्म र सरकार (न्याय, कानून, कानून आदि) को मानविकी 'समझ (आँखा) पतन हुनेछ।

• यो सर्वोच्च (परमेश्वर) को बिरुद्ध महान शब्दहरु बोल्नेछ।

• यसले ईश्वरका मानिसहरुलाई सताउनेछ (सताउने)।

• यो (ईश्वरको) समय र कानून परिवर्तन गर्न सोच्नेछ।

• यो “साढ़े तीन वर्षसम्‍म उसको हातमा सुम्‍पिइनेछन्‌। शासन गर्दछ।”

स्वर्गदूतले दानियललाई भनेका थिए कि "चौथो जनावर पृथ्वीमा चौथो राज्य हुनेछ, जुन सबै राज्यहरु बाट विविध हुनेछ।" त्यसोभए हामी जान्दछौं कि यस राज्य भित्रको सानो सीङ्ग "पहिलो बाट दस सीङ्गहरु बाट विविध हुनेछ"। हामीले हाम्रो अघिल्लो अध्ययन मा सिकेका थियौं कि रोम को राज्य एक सम्पूर्ण विरासतमा र बेबिलोन, मेडो-फारस र ग्रीस को अघिल्लो तीन राज्यहरु बाट विशेषताहरु र मूर्तिपूजक दर्शन को सबै वशमा। रोम दुई चरणमा आयो। पहिलो यसको राजनैतिक चरण थियो जसमा यो सजीलै पगन रोम को रूप मा परिचित थियो किनकि यो तब ज्ञात संसार लाई जितेको थियो।

दानियल अध्याय ८ मा हामी यो सानो सींग को बारे मा पढ्दा यो शक्ति प्राप्त गरीरहेको थियो। यस श्रृंखला मा हाम्रो पहिलो अध्ययन मा हामीले देख्यौं कि दानियल एक भेडा र एक बाख्रा को दर्शन थियो कि उसले दानियल अध्याय 8 मा रेकर्ड गरीएको थियो। भेडाले "मिडिया र फारसका राजाहरु" को प्रतिनिधित्व गरेको छ जबकि बाख्रा "ग्रीसिया को राजा" को प्रतिनिधित्व गर्दछ।(पद २०, २१)। हामीले तब सिक्यौं कि, ग्रीस कब्जा गरिसकेपछि, यो अलेक्जेन्डर द ग्रेटका सेनापतिहरु (पद 8) को बीच चार भागमा डुबेको थियो। यो दानिएलको रेकर्ड पछि:

तिनीहरूमध्‍येबाट(ग्रीस को चार डिभिजनहरु) अर्को एउटा सीङ बाहिर आयो, जो सानोबाट सुरु भयो तर दक्षिणतिर र पूर्वतिर र सुन्‍दर भूमितिर शक्तिशाली हुँदै बढ्‌दैगयो। स्‍वर्गका सेनाहरूसम्‍म नपुगुञ्‍जेल त्‍यो बढ्‌दैगयो, र त्‍यसले केही ताराका दललाई तल पृथ्‍वीमा खसाल्‍यो र तीमाथि खुट्टाले कुल्‍च्‍यो। त्‍यसले आफैलाई राजकुमार जत्तिकै महान्‌ तुल्‍यायो। त्‍यसले उहाँबाट दैनिक बलिदान खोस्‍यो, र उहाँको पवित्रस्‍थान तल झारियो। विद्रोहको कारणले पवित्र जनहरूका सेना र दैनिक बलिदान त्‍यसलाई सुम्‍पियो। त्‍यसले गरेका सबै काममा त्‍यो सफल भयो, र सत्‍यलाई भूइँमा फ्‍याँकियो। (दानियल ८: ९-१२)

पृष्ठ १५९ मा आफ्नो क्लासिक पुस्तकमा, द डेनियल र प्रकाश मा, उरिया स्मिथ लेख्छन्:

"सानो सीङ्ग दक्षिण तिर महान लच्छेदार भयो। यो रोम को साँचो थियो। इजिप्ट ३० ईसा पूर्व मा रोमन साम्राज्य को एक प्रान्त बनाइयो, र शताब्दीहरु को लागी यस्तो जारी राखियो। सानो सीङ्ग पूर्व तिर महान लच्छेदार भयो। यो रोम को लागी पनि सत्य थियो। उनले ६५ ईसा पूर्व मा सिरिया कब्जा गरे, र यो एक प्रान्त बनायो। सानो सीङ्ग रमाइलो भूमि तिर महान लच्छेदार भयो । रोम पनि त्यस्तै भयो। यहूदियालाई धेरै धर्मशास्त्रमा 'सुखद भूमि' भनिन्छ रोमीहरूले यसलाई ईसापूर्व ६३ मा आफ्नो साम्राज्यको प्रान्त बनाएका थिए, र अन्ततः शहर र मन्दिरलाई ध्वस्त पारे, र यहूदीहरुलाई पृथ्वीभरि तितरबितर पारे। "

त्यहाँ बिल्कुल रोम बाट कहीं पनी यो सानो सीङ्ग को स्थान परिवर्तन गर्न को लागी कुनै कारण छैन। त्यहाँ यो सानो सीङ्गको शक्ति मा उदय हुनेछ जब को समयरेखा परिवर्तन गर्न को लागी कुनै कारण छैन (४७६ ईसा पूर्व पछि)।

सानो सीङ्ग को होईन

धेरैजसो बाइबल टिप्पणीकारहरु आज भन्छन् कि सानो सींग शक्ति एन्टोइकस एपिफनिजको प्रतिनिधित्व गर्दछ जसले वेदी मा एक सुँगुर को बलिदान गरेर मन्दिर को अपमान गरे। दानिएलले भने, "र उनीहरु मध्ये एक (ग्रीस को चार विभाजनहरु) बाट एउटा सानो सीङ्ग निस्केर आयो।" 

ती नियमहरु, वा राज्यहरु मध्ये एक, सेलेउसिड राजवंश थियो जहाँ बाट एन्टिओकस एपिफनेज उठ्यो। जे होस्, स्वर्गदूत गेब्रियलले दानिएललाई भने कि "सानो सीङ्ग " "उनीहरुको राज्यको पछिल्लो समयमा" उठ्नेछ (दानियल ८: २१-२३)। सेलेउसिड  राजवंश बीस भन्दा बढी राजाहरु जो ३११ देखि B. ६५ ईसा पूर्व सम्म शासन गरीरहेका थिए। एन्टिओकस आठौं थियो जुन उनीहरुको राज्य को "पछिल्लो समय" मा शासन गर्न टाढा छ। एन्टिओकस यो भविष्यवाणी कसरी पूरा गर्न सक्दछ यदि ऊ येशूको जन्म भन्दा पहिले नै ४७६ ईश्वी मा ढुक्कले? स्पष्ट रूप मा १५० बर्ष पहिले मसीह बाटो बाट प्रतिक बन्द छ।

"फारसलाई 'महान' भनिएको थियो, [दानियल८: ४]। ग्रीसियालाई 'धेरै महान्' [पद ८] भनिएको थियो, अब यो शक्ति जो उनीहरु सबै भन्दा माथि छ, "अति महान" [पद ९] भनिन्छ ... रोमले म्यासेडोनिया कब्जा गर्यो, यस प्रकार ग्रीसिया को चार 'सींग' मध्ये एक लाई लिईयो। रोम तब आफ्नो भाग्य मा बढ्यो, र विश्व विजय मा सर्यो। १६८ ईसा पूर्व पछि, रोम नयाँ विश्व साम्राज्य को रूप मा मान्यता प्राप्त भयो। म्यासेडोनियाका कुनै राजालाई यो 'सानो सीङ्ग' भन्न सकिदैन, किनकि उनीहरुमध्ये कोहि पनि 'महान' भन्दा बढि थिएनन्। ती मध्ये सबैभन्दा बलियो, एन्टिओकस एपिफनेज, रोमीहरुको असभ्य आदेश मा मिस्र छोड्न बाध्य भए। के बलियोले कमजोरलाई बाहिर निकाल्दैन? रोमीहरु त्यसैले 'अति महान' शक्ति थिए ... यो बुझ्न महत्त्वपूर्ण छ, किनकि केहि मानिसहरु एन्टीओकस एपिफनेजलाई "सानो सीङ्ग" भन्दै यस भविष्यवाणीको विरोध गर्दछन्, यस प्रकार दानिएलको पुस्तकलाई अन्योलमा फ्याँकिन्छ (जसरी धेरै मानिसहरु गल्तीले सोच्छन्)। "(रोबर्ट जे वेइल्याण्ड, इन दानिएल गोसपेल, पीपी. १०८,१०९)

यी सबै बाहेक, सानो सीङ्ग को भविष्यवाणी "उजाडको घृणित" (दानियल:: २६,२७; ११:३१; १२:११) सँग जोडिएको छ। "उजाडको घृणित" के हो? हामी १ म्याकाबियसको अपोक्रिफा पुस्तकमा एउटा सुराग देख्छौं, जहाँ १६४ ईसा पूर्व मा, जुडास म्याकाबियसले मन्दिरलाई एन्टिओकस एपिफेनेसले अशुद्ध पारेपछि शुद्ध पारे।अध्याय १ मा यो भनिएको छ, "अब महिना कास्लेउको पन्ध्रौं दिन, एक सय पैंतालीस बर्षमा, तिनीहरूले वेदीमा उजाड पार्ने घृणित कामहरू स्थापित गरे, र यहूदाका शहरहरुमा चारै तिर मूर्ति वेदीहरु बनाइयो "(१ म्याकाबियस १:५४)।

एन्टिओकस एपिफनेसले यरूशलेमको दोस्रो मन्दिरमा ज्यूसको एउटा वेदी बनाएका थिए र १७६ ईसा पूर्वमा सुँगुरको बलि चढाए। उनले पर्व दिन र साप्ताहिक सब्बाथ सहित यहूदी धर्म लाई पनि गैरकानूनी बनायो। यद्यपि यहूदाले यसलाई "उजाडको घृणित" भन्छ, यो उनको समय को लागी मात्र होइन। वास्तवमा, दानिएल ८:१४ मा उल्लेखित पवित्रस्थान को सफाई प्राय जसो यो समय को श्रेय दिईन्छ जब यहूदाले डिसेम्बर २५, १६४ ईसा पूर्व मन्दिर को शुद्धीकरण गरे। जे होस्, जब दानिएलले गब्रिएल स्वर्गदूतलाई यो सफाईको बारेमा सोधे, गेब्रियलले भने, "बुझ्नुहोस्, हे मानिसको छोरो: किनकि अन्तको समयमा दर्शन हुनेछ।" (दानिएल ८:१७)। स्पष्टतः १६४ ईसा पूर्व "अन्त को समय" हुन सक्दैन। (हामी अर्को अध्ययन मा यो "अन्त को समय" मा फिर्ता आउनेछौं)।

येशू आफ्नो समय देखि भविष्य को घटना मा उजाड को घृणा लागू हुन्छ: 

“यसकारण जब तिमीहरूले दानिएल अगमवक्ताबाट बोलिएको विनाशकारी घृणित थोक पवित्रस्‍थानमा खड़ा भएको देखौला (पाठकले बुझोस्‌), तब यहूदियामा हुनेहरू पहाड़हरूतिर भागून्‌। (मत्ती २४:१५, १६)

येशूले यो पनि भन्नुभयो: "र जब तिमीहरु यरूशलेम सेनाहरु संग घेरिएको देख्नेछौ, तब थाहा पाउनु कि उजाड नजिक छ। ” (लूका २१:२०)। यहाँ, येशू ७० ईस्वी मा यरूशलेम को विनाश को उल्लेख गर्दै हुनुहुन्छ। जुडास म्याकाबियसले यहाँ सम्म कि येशूले आफ्नो दिन मा भन्नुभएको जस्तै केहि भन्नुहुन्छ जब उनले लेखे: "यो पनि कि उनीहरूले घृणालाई तल तानेका थिए, जुन उनले यरूशलेममा वेदीमा राखेका थिए, र उनीहरु अग्लो पर्खालहरु संग पवित्र स्थान को बारे मा लडेका थिए पहिले जस्तै, र उसको शहर बेथसुरा "(१मक्काबीस ६:७)

पावलले यो "सानो सीङ्ग" को बारेमा कुरा गरे जसलाई "पापको मानिस" भनिएको थियो जो एक "पतन" पछि प्रकट हुनेछ। उहाँ यसो भन्नुहुन्छ "पापको मानिस ... विरोध गर्दछ र आफूलाई परमेश्वर भन्छ, वा पूजा गर्ने सबै भन्दा माथि उचाल्यो; ताकि ऊ परमेश्वरको रूपमा परमेश्वरको मन्दिरमा बस्छ, आफूलाई परमेश्वर हो भनेर देखाउँदै।" (२ थेस्सलोनिकी २: १-४)। यहाँ हामी त्यो "मन्दिर" फेरी देख्छौं। के दानिएलले यरूशलेममा बनाइएको शाब्दिक मन्दिरको सट्टा पावलले बोल्ने यो मन्दिरको बारेमा उल्लेख गर्न सक्दछन्?

पावलले थिस्सलोनिकीहरुलाई पत्रमा यी कुराहरु लेख्दैछन्। उनी थप्छन्, "तिमीलाई याद छैन, कि, जब म अझै तिमी संग थिएँ, मैले तिमीलाई यी कुराहरु भनेको थिएँ?" (पद ५)। जे होस् उनी अब एक पत्र मा यी चीजहरु लेख्दैछन्, उनी उनीहरुलाई सम्झाउँछन् कि उनीहरु व्यक्तिगत रुपमा उनीहरुसंग कुरा गरीरहेका थिए जब उनीहरु उनीहरुसंग पहिले भेटीरहेका थिए। हामी प्रेरित १७ मा यो भेट को बारे मा पढ्छौं जहाँ यो भन्छ, “अब जब उनीहरु एम्फीपोलिस र अपोलोनिया हुँदै गए, उनीहरु थेस्सलोनिकामा आए, जहाँ यहूदीहरुको सभाघर थियो: र पावल, आफ्नो रीति अनुसार, उनीहरुकहाँ गए, र तीन विश्राम दिन उनीहरुसंग धर्मशास्त्र बाट बाहिर तर्क गरे। (प्रेरित १७:१, २)। पावलले उनीहरुलाई आउँदै गरेको "पापको मानिस" को बारे मा सिकाउन को लागी प्रयोग गर्नुहुन्थ्यो जो मन्दिरमा बसेर आफैलाई परमेश्वरको रूपमा देखाउछ? यो दानिएलको पुस्तकबाट भएको हुनुपर्छ (हेर्नुहोस्, दानिएल ८:१०, ११; ११:३६)। त्यसैले, पावलले हामीलाई साँचो मन्दिर देखाउँदै हुनुहुन्छ जुन सानो सींगले अशुद्ध हुनेछ।

साँच्चै, इजकिएलले पुनर्निर्माण गरिएको मन्दिरको भविष्यवाणी गरे। जे होस्, अगमवक्ता जकरियाले स्पष्ट रूपमा बताउँछन् कि येशू आफैंले यो मन्दिर निर्माण गर्नुहुनेछ (जकरिया ६:१२-१३)। पावल भन्छन् कि हामी त्यो मन्दिर हौं:

के तिमीहरूलाई थाहा छैन, तिमीहरू परमेश्‍वरका मन्‍दिर हौ, र परमेश्‍वरका पवित्र आत्‍मा तिमीहरूमा वास गर्नुहुन्‍छ? यदि कसैले परमेश्‍वरको मन्‍दिरलाई नष्‍ट गर्छ भने परमेश्‍वरले त्‍यसलाई नष्‍ट गर्नुहुनेछ। किनकि परमेश्‍वरको मन्‍दिर पवित्र हुन्‍छ, र त्‍यो मन्‍दिर तिमीहरू नै हौ। (१ कोरिन्थी ३:१६, १७)

जब हामीलाई मन्दिर को रूप मा सन्दर्भ गर्दै, ध्यान दिनुहोस् कसरी पावल इजकिएल ३७ बाट उद्धरण गर्छन्:

इजकिएल: "यसबाहेक म उनीहरु संग शान्ति को एक वाचा बनाउनेछु; यो उनीहरु संग एक अनन्त करार हुनेछ: र म तिनीहरूलाई राख्नेछु, र तिनीहरूलाई बृद्धि गर्नेछु, र तिनीहरूको बीचमा मेरो पवित्र स्थानमा सधैंभरि राख्नेछु। मेरो बासस्थान पनि उनीहरुसंग हुनेछ: हो, म उनीहरुका परमेश्वर हुनेछु, र उनीहरु मेरा मानिसहरु हुनेछन्। अनि अन्यजातिहरूले जान्नेछन् कि म परमप्रभु इस्राएललाई पवित्र बनाउँछु, जब मेरो पवित्रस्थान उनीहरुको बीचमा सदासर्वदा रहनेछ।" (इजकिएल ३७:२६-२८)

पावल: “... किनभने हामी जीवित परमेश्‍वरका मन्‍दिर हौं, जसरी परमेश्‍वरले भन्‍नुभएको छ,“म तिनीहरूमा वास गर्नेछु, र तिनीहरूका बीचमा हिँड्‌डुल गर्नेछु, र म तिनीहरूका परमेश्‍वर हुनेछु, अनि तिनीहरू मेरा प्रजा हुनेछन्‌” (२ कोरिन्थी ६:१६)

र, हामीलाई मन्दिर को रूप मा उल्लेख गर्दै, जेम्स अगमवक्ता आमोस उद्धरण:

आमोस: “त्‍यस दिन म दाऊदको ढलेको वासस्‍थानलाई पुनर्स्‍थापन गर्नेछु, र त्‍यसका प्‍वालहरू मरम्‍मत गर्नेछु। अनि भत्‍केको अवस्‍था बाट त्‍यसलाई म खड़ा गर्नेछु र अघि जस्‍तै गरी म त्‍यसलाई निर्माण गर्नेछु, ताकि तिनीहरूले एदोमको बाँकी रहेका, र मेरो नाउँ भएका सबै जाति-जातिलाई अधिकार गरून्‌।” यसै नै गर्नुहुने परमप्रभु घोषणा गर्नुहुन्‍छ। (आमोस ९:११,१२)

याकूब: तिनीहरू बोलिसकेपछि याकूबले यसो भने, “भाइ हो, मेरो कुरा सुन्‍नुहोस्, परमेश्‍वरले आफ्‍नै नाउँको निम्‍ति अन्‍यजातिहरूबाट एउटा जाति छान्‍ने कृपा गर्नुभयो भन्‍ने कुरो सिमोनले बताएका छन्‌। यसै कुरासँग अगमवक्ताका वचन पनि मिल्‍छन्, जस्‍तो लेखिएको छ, ‘यी कुरापछि म फर्कनेछु,र दाऊदको भत्‍केको वासस्‍थान फेरि बनाउनेछु त्‍यसको भग्‍नावशेष म फेरि बनाइदिनेछु, र त्‍यसलाई खड़ा गर्नेछु, र बाँकी मानिसहरूले परमप्रभुलाई खोज्‍न सकून्, र सबै अन्‍यजातिहरूले पनि,जुनहरू मेरो नाउँद्वारा बोलाइएका छन्, (प्रेरित १५:१३-१७)

प्रकाश २१: १-३ मा यूहन्नाले "पहिलो स्वर्ग र पहिलो पृथ्वी बितिसकेको" पछि यो पुनर्निर्मित मन्दिरको पूर्णता देख्छन्। उहाँले यस मन्दिर को इजकिएल ४७:१, १२ बाट शब्दको लागी लगभग शब्दको वर्णन गर्दछ। यो सहस्राब्दी को समयमा पृथ्वी मा कब्जा गर्न यहूदीहरु द्वारा बनाईएको मन्दिर होइन।

येशू र पावल दुबै सिकाउनुहुन्छ कि "उजाड को घृणा" उनीहरुको समय बाट भविष्य मा आउनेछ, हामी यो निष्कर्ष निकाल्नु पर्छ कि यो एन्टिओकस एपिफनेस द्वारा पूरा एक अलग घटना थिएन। यो उपदेशक अध्याय १ को अवधारणा अन्तर्गत पर्दछ जहाँ यो लेखिएको छ, "जुन चीज भएको छ, यो त्यो हो जुन हुनेछ; र जे गरिन्छ त्यो हो जो गरिनेछ: र सूर्य अन्तर्गत कुनै नयाँ कुरा छैन। (पद ९, १०)।

पुराना पावल बाट ती मानिसहरु र घटनाहरु को बारे मा बोल्दै भन्छन्, "र यी सबै उनीहरु को लागी उदाहरण को रूप मा आए, र ती हामीलाई चेतावनी को रूप मा लेखिएको थियो, जसमा युगहरु को अन्त आएको छ।"(१ कोरिन्थी १०:११)। हो, इतिहास आफैं दोहोरिने छ।

यो रोम बाट सानो सींग शक्ति हो जो आध्यात्मिक रूप मा परमेशवर को मन्दिर (चर्च) मा बस्नेछन्, यसको सदस्यहरु को हृदय र दिमागमा सिंहासन, हाम्रा पिताको चरित्रको बारेमा सत्य नभएको कुरामा विश्वास गर्न हामीलाई धोका दिँदै। यही कारण हो कि यो (चर्च) लाई येशू को आगमन भन्दा पहिले "अन्त को समय" को समयमा सफा/शुद्ध हुन आवश्यक छ। (त्यो पछि थप)।

सानो सिंगको साँचो पहिचान

प्रकाश १३: २ मा हामी पढ्छौं, "र अजिंगरले उसलाई (दस सिंगे जनावर) उसको शक्ति, र उसको आसन, र ठूलो अधिकार दिए।" ड्रैगन आफ्नो शक्ति, सीट र अधिकार यो नयाँ शक्ति मा स्थानान्तरण गर्दछ। याद गर्नुहोस्, "ड्राइगेन" अन्ततः शैतान (प्रकाश १२:९) को प्रतिनिधित्व गर्दछ, तर

रोमन साम्राज्य को माध्यम बाट उनको काम को प्रतिनिधित्व गर्दछ। शक्ति को यो स्थानान्तरण एउटै राज्य भित्र भईरहेको छ। राज्य भित्र एक परिवर्तन भइरहेको छ - "यो पहिलो बाट विविध हुनेछ।" यो एक मात्र राजनीतिक शक्ति बाट एक धार्मिक-राजनीतिक शक्ति मा परिवर्तन हुँदैछ। एक चर्च राज्य, चर्च राज्य को नियन्त्रण संग! (एक स्त्री सवारी/जनावर नियन्त्रण गर्दै)।

यो मूर्तिपूजक रोम बाट पोपको रोम को लागी एक परिवर्तन हो:

"सीजरको उत्तराधिकार [मूर्तिपूजक रोमन/ड्रैगन] रोममा पोपहरु [पोपेसी/सानो सीङ्ग] को उत्तराधिकार आयो। जब कन्स्टेन्टाइन [एक मूर्तिपूजक सम्राट] रोम छोड्यो उनले आफ्नो स्थान पोपलाई दिए। ” (लेविएनका, इतिहास को प्रोफेसर। रोम विश्वविद्यालय)।

धेरैजसो प्रोटेस्टेन्टहरुलाई कुनै बिचार छैन, वा बिर्सिएको छ, वा जानबूझेर यो भुल्न कोसिस गरीरहेछ कि दोस्रो शताब्दी सम्म परमेश्वरका धेरैजसो मानिसहरुले रोमन क्याथोलिक चर्च (पापेसी/पपल रोम) को धार्मिक/राजनैतिक शक्तिलाई ड्यानिएलको सानो सीङ्ग भविष्यवाणी पूरा गर्ने आरोप लगाए। वास्तव मा, यो मार्टिन लुथर (एक समर्पित क्याथोलिक भिक्षु र लुथरन चर्च को संस्थापक) थियो जसले चर्च को बारे मा यस चेतावनी को बारे मा भन्यो कि उनी १५०० को दशक मा प्रेम गर्थे:"... पहिले नै म मेरो मुटु मा अधिक स्वतन्त्रता महसुस गर्छु; आखिरमा मलाई थाहा छ कि पोप ख्रीष्ट विरोधी हो, र उसको सिद्धान्त स्वयं शैतानको हो "(-डी 'औबिग्ने, बी. ६, ch. ९)। धर्मशास्त्रलाई आफ्नो आधारको रूपमा प्रयोग गरेर, लुथरले रोमको मण्डलीको सम्बन्धमा उनीहरु भन्दा धेरै बर्ष अगाडी के दाबी गरिरहेछन् भन्ने कुरा स्वीकार गरेका थिए।

वाल्डेनशियन्स, ११०० ईश्वी: "ख्रीष्ट विरोधी, सन्तहरुको भविष्यवाणी गरिएको हत्यारा, पहिले नै आफ्नो साँचो चरित्र मा प्रकट भएको छ, सात पहाडी शहर मा राजतन्त्रसाथ विराजमान भयो।"(वाल्डेनशियन्स, नोबल लेशन, ११०० एडी.)

जोन विक्लिफ (१३२४-१३८४): "यो किन अर्को ख्रीष्ट विरोधी को लागी अविश्वास मा आवश्यक छ? तेसैले दानियल ख्रिष्ट विरोधीको सातौं अध्याय मा जबरजस्ती चौथो राज्य को समयमा उठेको एक सींग द्वारा वर्णन गरीएको छ ... दस सिंगहरु हाम्रा अस्थायी शासकहरु को सम्पूर्ण हो, र सींग दश सींगहरु बाट उठेको छ, आँखा र एक मुख एक सर्वोच्चको बिरुद्ध महान कुरा बोल्ने, र सर्वोच्च को संतहरु बाहिर लगाएर, र सोच्दै कि उनी समय र कानूनहरु लाई परिवर्तन गर्न सक्षम छन्। [दानियल ७: ८, २५ उद्धृत] ... त्यसैले हाम्रा पादरीहरु प्रभु पोप को भविष्यवाणी गर्छन्, जस्तै यो आठौं निन्दा सानो टाउको को बारे मा भनिएको छ।(विक्लिफको बाट अनुवादित, डि भेरिटेट सेक्रे स्क्रिप्चुरे [द ट्रुथ अफ स्क्रिप्चर], खण्ड ३ pp. २६२, २६३)

प्रकाश १७:५ मा हामी पढ्छौं: "र उसको निधारमा एउटा नाम लेखिएको थियो, रहस्य, बेबिलोन द ग्रेट, हर्लोट र पृथ्वीको घृणाको आमा।" यूहन्नाले हामीलाई खुलासा गर्दैछन् कि बेबिलोन फेरी जीवित भएको छ, तर यो समय यो रोम मा यो चर्च प्रणाली संग मिसाइएको छ। यस प्रकार, मूर्तिपूजा बेबिलोन बाट मेडो-फारस, ग्रीस, मूर्तिपूजक रोम र त्यसपछि रोम यो पोपको रोम मा यो धार्मिक प्रणाली सम्म जारी रह्यो। द इलस्ट्रेटेड बाइबल डिक्सनरी , M.G. को पृष्ठ ७३ मा ईस्टन लेख्छन्:

"प्रकास १४; ८; मा १६:१९; १७:५; र १८:२, 'बेबिलोन' को अर्थ रोम हो, जुन मूर्तिपूजक को रूप मा मानिदैन, तर पोप को रूप मा प्राचीन शक्ति को लम्बाई को रूप मा मानिन्छ। रोम, बुतपरस्त र पोप, एक शक्ति को रूप मा मानिन्छ। 'शाब्दिक बेबिलोन अत्याचारी र मूर्तिपूजा को शुरुवात र समर्थक थियो ... यो शहर र यसको सम्पूर्ण साम्राज्य फारस द्वारा साइरस अन्तर्गत लिइएको थियो; फारसीहरु म्यासेडोनिया [ग्रीक] द्वारा वशमा थिए, र रोमनहरु द्वारा मकाडोनियनहरु; ताकि रोम पुरानो बेबिलोन को शक्ति मा सफल भयो। र यो उसको तरीका थियो कि उसले जितेका झूटा देवताहरु को पूजा लाई अपनाउने; त्यसैले कि उनको आफ्नै कार्य बाट उनी सबै बेबिलोनी मूर्तिपूजा को उत्तराधिकारीनी र उत्तराधिकारी बनिन् ... र फलस्वरूप पृथ्वी को सबै मूर्तिपूजा को। ' रोम, वा 'रहस्यमय बेबिलोन,' त्यो महान सहर हो जसले पृथ्वीका राजाहरु माथि शासन गर्दछ "[प्रकाश १७:१८]।"

पोप मूर्तिपूजा समावेश गर्दछ 

पुरानो बेबिलोनी शक्ति र धर्म को सानो सींग (पोप) द्वारा धर्म अपनाउने धर्मशास्त्र मा भविष्यवाणी गरिएको छ। जे होस्, धेरै जसो मानिसहरु यो एक गलत अर्थ को कारण एक थपिएको शब्द को कारण याद आउँछ।

तिनीहरूमध्‍येबाट(ग्रीस को चार डिभिजनहरु) अर्को एउटा सीङ बाहिर आयो, जो सानोबाट सुरु भयो तर दक्षिणतिर र पूर्वतिर र सुन्‍दर भूमितिर शक्तिशाली हुँदै बढ्‌दैगयो। स्‍वर्गका सेनाहरूसम्‍म नपुगुञ्‍जेल त्‍यो बढ्‌दैगयो, र त्‍यसले केही ताराका दललाई तल पृथ्‍वीमा खसाल्‍यो र तीमाथि खुट्टाले कुल्‍च्‍यो। त्‍यसले आफैलाई राजकुमार जत्तिकै महान्‌ तुल्‍यायो। त्‍यसले उहाँबाट दैनिक [बलिदान] खोस्‍यो, र उहाँको पवित्रस्‍थान तल झारियो। विद्रोहको कारणले पवित्र जनहरूका सेना र दैनिक [बलिदान] त्‍यसलाई सुम्‍पियो। त्‍यसले गरेका सबै काममा त्‍यो सफल भयो, र सत्‍यलाई भूइँमा फ्‍याँकियो। (दानियल ८: ९-१२)

पहिले, केहि शब्दहरु र वाक्यांशहरु यहाँ हेरौं:

१. "ती मध्ये एउटा बाट। " यो अघिल्लो पद जो भन्छन् को सन्दर्भमा छ, "यसैले उहाँ बाख्रा (ग्रीस) धेरै महान लच्छेदार भयो: र जब उहाँ बलियो हुनुहुन्थ्यो, ठूलो सींग भाँचिएको थियो (अलेक्जेन्डर मर्यो); र यसको लागी (यो बाट) चार उल्लेखनीय व्यक्तिहरु (उनका सेनापतिहरु) स्वर्ग को चार हावाहरु तिर आए। " (पद ८)। पद  यसो भन्दै बाट सुरु हुन्छ, "र ती मध्ये एक बाट ..." यो चार हावाहरु (उत्तर, पूर्व, दक्षिण, पश्चिम) लाई जनाउँदै छ। "चार हावाहरु मध्ये एउटा बाहिर एउटा सानो सींग निस्कियो।"

२. "सुखद भूमि।" यो यरूशलेमलाई जनाउँछ। सानो सींग "दक्षिण तिर, र पूर्व तिर, र दक्षिण पूर्व मा सुखद भूमि (यरूशलेम) तिर यात्रा देखिएको छ, तब सानो सींग उत्तर पश्चिम बाट बाहिर आयो।

३. "स्वर्ग को सेनाहरु।" यो मानिसहरुको एउटा समूहको कुरा हो। यस अवस्थामा, यो परमेश्वरको चर्च/जनता हो। सानो सींग शक्ति (रोम) "होस्ट (ईश्वरका मानिसहरु) को केहि तल झर्ने (सतावट/दमन) हुनेछ ..."

४. "ताराहरु।" यो "चुनेको" वा परमेश्वरको चर्च/जनता को "नेताहरु" को बारेमा बोल्दै छ। दर्शनमा, जोनले येशूलाई "सात तारा" समातेको देख्छन् जुन येशूले उहाँलाई "सात चर्चका स्वर्गदूतहरु (नेताहरु)" को प्रतिनिधित्व गर्नुहुन्छ (प्रकाश १:१६, २०, हामी अर्को अध्ययनमा यी सात चर्चहरुको चर्चा गर्नेछौं)। येशूले यो पनि भन्नुभयो, “किनकि त्यहाँ झूटा ख्रीष्टहरू, र झूटा अगमवक्ताहरु आउनेछन्, र ठूला संकेत र आश्चर्यहरु कर्म देखाउनेछन्; यति धेरै कि, यदि यो सम्भव भए, उनीहरु धेरै चुनिएकाहरुलाई समेत धोका दिनेछन्। " (मत्ती २४:२४)।

त्यसैले यहाँ हामीसंग अहिले सम्म के छ:

"र उनीहरु मध्ये एक (चार हावाहरु) बाट एउटा सानो सींग (रोम) बाहिर निस्क्यो, जुन दक्षिण, र पूर्व तिर, र रमाईलो देश (यरूशलेम) तिर धेरै ठूलो थियो। र यो महान लच्छेदार, स्वर्ग को सेना सम्म (परमेश्वरका मानिसहरु); र यो होस्ट (परमेश्वरका मानिसहरु) र ताराहरु (निर्वाचित/नेताहरु) को केहि भुइँमा तल (सताईएको/दबाइएको), र उनीहरु मा छाप लगाईयो। हो, उसले आफैंलाई सेनाहरुको राजकुमारको अगाडि बढायो, र उहाँको द्वारा दैनिक [बलिदान] लगियो ...

यहाँ हामी देख्छौं कि सानो सींग "मेजबान को राजकुमार को लागी पनि" आफुलाई बढावा दिन्छ। दानियल भन्छन् यो राजकुमार "मसीहा राजकुमार" हो (दानिएल ९:२५) - येशू। दानियल ८:२५ मा यो सानो सींग "राजकुमारहरु को राजकुमार को बिरुद्ध खडा हुनेछ" भन्छन्। यो स्पष्ट रूप मा रोम को हात मा ख्रीष्ट को क्रूस को लागी एक संकेत हो। तर यो "दैनिक [बलिदान]" सबै को बारे मा के हो?

यदि तपाइँसँग एक राजा जेम्स संस्करण (के.जे.भी.) बाइबल छ, यो भर्खरै उद्धृत मार्ग को लागी खोल्नुहोस्। तपाइँ याद गर्नुहुनेछ कि शब्द "बलिदान" इटालिक्स मा देखाइन्छ कि यो शब्द मूल मा छैन। अधिकतर अन्य संस्करणहरु यो इटालिकीज गर्दैनन्, जसले अझ बढी भ्रम पैदा गर्दछ। वाक्यांश वास्तव मा भन्छ, "र उहाँ द्वारा दैनिक टाढा लगियो।" तर यो किन यति महत्त्वपूर्ण छ?

मूल हिब्रु मा "दैनिक" शब्द תָּמִיד (हा तमिड) हो। यो शब्दको अर्थ "निरन्तर" हो। यो एक संज्ञा र एक क्रिया को रूप मा प्रयोग गरीन्छ। जब ड्यानियल भन्छन् "टाढा लगियो" उसले हिब्रु शब्द प्रयोग (रुवम) को उपयोग गर्दछ। यो शब्द को अर्थ "माथि उठाउनु," "उच्च मा जानुहोस्," वा "माथि उठाउनु।" वास्तव मा, धर्मशास्त्र मा यो शब्द को हरेक उपयोग यसको सन्दर्भ मा यो अर्थ छ। दानिएल ४:३७  मा रुवम को "एक्जोल" को रूप मा के.जे.भी. मा अनुवाद गरीएको छ जसको अर्थ "उचाई" हो। जुबली बाइबल भन्छ, "निर्माण गर्नुहोस्।" समकालीन अंग्रेजी संस्करण भन्छ, "सम्मान।" दानिएल ५:१९ मा रुवम को "स्थापित" को रूप मा केजेभी मा अनुवाद गरीएको छ जसको अर्थ "उचाल्नु" हो। धर्मशास्त्र बाइबल (१९९८) भन्छ, "उठाइयो।" दानिएल ५:२३ रुवम केजेभी र धेरै अन्य संस्करणहरु मा "उठाईएको" को रूप मा अनुवाद गरीएको छ दानिएल ११:३६ रुवम केजेभी मा र "धेरै" अन्य संस्करणहरु मा "उच्च पार्ने" को रूप मा अनुवाद गरीएको छ। यदि दानिएलले शब्द "रुवम" लाई "उच्च" वा "उठाउनुहोस्" को लागी प्रयोग गर्नुभयो सबै आफ्नो पुस्तक को माध्यम बाट, किन उसले अध्याय ८:११,१२ मा "टाढा" को अर्थ परिवर्तन गर्दछ? यो "लिईएको" को अर्थ मा प्रयोग गरीनु पर्छ, जस्तै "निहित" मा, "लिईएको छैन"। त्यसोभए, यहाँ हामीसँग के छ:

"हो, उनी (रोम/सानो सींग) ले सेनाहरु (चर्च) को राजकुमार (येशू) लाई पनि आफुलाई बढायो, र उ (सानो सींग) द्वारा दैनिक (निरन्तर) उठाईयो (उच्च पार्यो), र उहाँको पवित्रस्थानको ठाउँ भत्काइयो। ”

त्यसोभए, यो "दैनिक" जे होस्, यो रोम द्वारा "उच्च" वा "लिईएको" वा "सम्मिलित" हो। "उनको पवित्रस्थानको ठाउ" सानो सींग (रोम) को पवित्रस्थान (पूजा केन्द्र/मुख्यालय) लाई जनाइरहेको छ।"... उस द्वारा (सानो सींग) दैनिक उठाईयो (उच्च), र उनको (सानो सींग) पवित्रस्थानको ठाउँ तल फ्याँकिएको थियो।" यहाँ "अभयारण्य" को लागी हिब्रू शब्द מִקְדָּשׁ(मिकदास) हो जुन कुनै पनी प्रकार को पवित्र स्थान को संकेत गर्न सक्छ, चाहे परमेश्वर वा मूर्तिपूजक देवताहरु को लागी। यस अवस्थामा यो मूर्तिपूजक देवताहरु को पूजा को लागी हो। इजकिएल २८:१८ मा मिकदास शैतान को "मन्दिर" लाई संकेत गर्न को लागी प्रयोग गरीन्छ: "तिम्रा अधर्महरुको भीडले तिमिले आफ्नो पवित्रस्थान (मीकदास) लाई अशुद्ध पारेका छौ ..."हिब्रू शब्द קֹדֶשׁ (कोडेस) जे होस्, सधैं परमेश्वरको पवित्रस्थानलाई जनाउँछ। सुरुमा, मुख्यालय रोम को शहर मा थियो, तर सरकार को सीट हटाइयो (कास्ट तल/प्रतिस्थापित) कन्सटेन्टाइन द्वारा कन्सटेन्टाइनोपल तिर:

"सानो सींग रोम को सम्पूर्ण इतिहास मा यसको दुई चरणहरु, मूर्तिपूजक र पोप सहित को प्रतीक हो ... दैनिक (उजाड) स्पष्ट रूपले मूर्तिपूजक रूप को संकेत र उजाड को अपराध, पोपको। यस शक्ति को लागी कार्यहरु मा, कहिले काहिँ एक रूप को बारे मा बोलिन्छ, कहिले काहिँ अर्को। 'ऊ द्वारा [पोप रूप] दैनिक [मूर्तिपूजक रूप] लगिएको थियो। मूर्तिपूजक रोम पोपको रोममा पुनर्निर्माण गरिएको थियो। 'उनको पवित्रस्थानको ठाउँ,' वा पूजा, रोम को शहर, तल फ्याँकिएको थियो। सरकार को सीट कन्सटेन्टाइन द्वारा कन्सटेन्टाइनोपल तिर,  ३३० ईश्वीमा हटाइएको थियो। यो एउटै लेनदेन प्रकाश १३: २ मा हेर्नको लागी ल्याइएको छ, जहाँ यो भनिएको छ कि ड्रैगन, मूर्तिपूजक रोम, जनावरलाई दियो, पोप रोम, उसको आसन, रोम शहर।" (उरिया स्मिथ, दानिएल र प्रकाश, पीपी. १५९, १६१)

त्यसैले यहाँ हामी के छ:

"हो, उनी (रोम/सानो सींग) ले सेनाहरु (चर्च) को राजकुमार (येशू) लाई पनि आफुलाई बढाए, र उनी (सानो सींग) द्वारा दैनिक (निरन्तर) उठाईयो (उच्च), र उनको (सानो सींगको) पवित्रस्थान को ठाँउ तल (प्रतिस्थापित) गरीएको थियो। र एक मेजबान उसलाई (सानो सींग) दैनिक (निरन्तर) को विरुद्ध मा अपराध को कारण दिईएको थियो, र यो जमीन मा सत्य तल फ्याँकियो; र यो अभ्यास गरियो, र समृद्ध भयो। "

फेरी, "सेनाका दल" मानिसहरु को सभा हो कि सानो सींग "दैनिक विरुद्ध" मा सामेल हुनेछन्। हिब्रू शब्द "विरुद्ध" अनुवाद गरीएको छ जसको अर्थ हो, "माथि," "इन्चार्ज", "" छेउमा, "" बीचमा, "" संग जोडिएको," वा, "छुने।" वाक्यांश, "अपराध को कारण बाट दैनिक" हा तामिड पेशा हो। हिब्रू शब्द यहाँ "द्वारा" होइन तर "मा" हो। वाक्यांश शाब्दिक भन्छ, "अपराधमा निरन्तर।" त्यसैले, "दैनिक" (वा, एक साथ) "अपराध" को सम्बन्ध मा छ। यदि तपाइँ साँच्चै "दैनिक" पछि एक शब्द राख्न को लागी यो "अपराध" वा, "उजाड" र "बलिदान" हुनेछ। हामी यहाँ साक्षी छौं कि सेना दल (परमेश्वरका मानिसहरु/नेताहरु) पतन हुनेछन् र अपराध मा सानो सींग संग सामेल हुनेछन्, यस प्रकार येशू को शब्दहरु को जवाफ दिईयो कि धेरै चुनेको लाई धोका दिइनेछ (मत्ती २४:२४), र चर्च मा ब्वाँसा को पावल को चेतावनी: "किनकि म यो जान्दछु, कि मेरो प्रस्थान पछि दुखी ब्वाँसाहरु तिमीहरु को बिचमा पस्नेछन्, बगाललाई नछोड्ने। तिमीहरु आफैंबाट पनि मानिसहरु उठ्नेछन्, विकृत कुराहरु बोलेर, उनीहरुका पछि चेलाहरुलाई टाढा लैजान।" (प्रेरित २०:२९, ३०) त्यसैले, यहाँ हामीसंग के छ:

"हो, उसले (सानो सींग) सेनाहरु को राजकुमार (येशू) को (विरोध) सम्म पनि आफुलाई बढायो, र उहाँ द्वारा दैनिक (निरन्तर) माथि लिइएको थियो (उच्च) र एक होस्ट (जनता/सेना) उसलाई दिइयो (सानो सिंग संग जोडिएको) दैनिक (निरन्तर) अपराध मा जिम्मामा ।"

यो मानिसहरु (सेनादल) को सभा को कारण थियो, जो सानो सींग शक्ति संग "अपराध" मा सामेल भयो, कि "दैनिक" लाई माथि उठाईयो वा लिईयो। अन्य शब्दहरुमा, परमेश्वर को सत्य को बिरुद्ध लगातार अपराध को कारण, "दैनिक" सानो सींग र उसका मानिसहरु (चर्च) द्वारा लिइएको थियो (वा, सम्मिलित)! जब दानिएल बेबिलोन (पछि मेडो-फारस) मा एक कैदी थिए परमेश्वरका जनहरुको चिन्ता थियो, "कहिले सम्म दैनिक (निरन्तर), र उजाड को अपराध को बारे मा दर्शन हुनेछ, दुबै पवित्रस्थान र सेनादल दिनुहोस्। खुट्टा मुनि कुल्चिने? " (दानियल ८:१३)। यो एउटै शब्दावली धर्मशास्त्र मा कहीं पनी प्रयोग गरीएको छ जब परमेश्वरका मानिसहरु मूर्तिपूजक राष्ट्रहरु द्वारा कैदी राखिएको थियो:

"हे परमेश्वर, किन हामीलाई सधैंको लागी बिदा गर्नु भयो? तपाईको क्रोध तपाईको चराउने भेडाको बिरुद्ध किन धुवाँ उडाउँनुहुन्छ? ... सदा (निरन्तर) उजाड गर्न तपाईका खुट्टा उठाउनुहोस्; दुश्मनले पवित्रस्थान (कोडेश) मा दुष्टतापूर्वक गरेको सबै कुरा ... तिनीहरूले तपाईको पवित्रस्थान (मिकदास) मा आगो लगाएका छन्, उनीहरुले अशुद्ध पारेका छन् ... तपाईको नामको वासस्थान भुइँमा ... हे परमेश्वर, कहिले सम्म शत्रुको निन्दा गर्ने? के शत्रुले सधैं तिम्रो नामको निन्दा गर्ने? " (भजन संग्रह ७४:१, ३, ७, १०)

यो "निरन्तर उजाड" थियो जसले "पवित्रस्थान" लाई अपवित्र बनायो। यहाँ दुबै हिब्रू शब्द कोडेस र मिकदास एउटै पवित्रस्थान को संकेत गर्न को लागी प्रयोग गरीन्छ, यस प्रकार यो विशेष गरी परमेश्वरको पवित्रस्थान को संदर्भित गर्दछ। यो दानिएल ८:११ मा उल्लेखित एउटै पवित्रस्थान (मिकदास) को सन्दर्भमा छैन, तर यो दानिएल ८:१४ मा उल्लेख गरिएको एउटै पवित्रस्थान (कोडेश) को सन्दर्भमा छ (अर्को अध्ययनमा कि अधिक)। प्रश्न "कहिले सम्म?" मूर्तिपूजक राष्ट्रहरुमा निर्वासनको समयमा सम्पूर्ण धर्मशास्त्र मा एक प्रश्न थियो (भजन संग्रह ७९:५, ८०:४; जकरिया १:१२)।

"यसैले अब, मँ यहाँ के छु, परमप्रभु भन्नुहुन्छ, कि मेरा मानिसहरु बेकारमा लगिएका छन्? ती मानिसहरु जो उनीहरु माथि शासन गर्दछन् उनीहरुलाई कराउछन्, परमप्रभु भन्नुहुन्छ। र मेरो नाम (चरित्र) लगातार (तमिद) हरेक दिन निन्दा गरिन्छ। (यशैया ५२:५)

सम्पूर्ण धर्मशास्त्र मा एक मात्र ठाउँ छ कि शब्द एक निश्चित लेख ("", वा "हा") को साथ डैनियल (हा तमिद - "द डेली" वा "द कन्टिन्युअल") को पुस्तक मा प्रयोग गरीएको छ। यो शीर्षक तमिद (निरन्तर) को सन्दर्भमा प्रयोग गरीएको छ जुन हामीले भर्खरै देखेका छौं मूर्तिपूजाको "निरन्तर उजाड" को लागी प्रयोग गरीएको थियो जुन ईतिहास भर मा परमेश्वरका मानिसहरुलाई दबायो। यस प्रकार "सानो सींग" जो रोम बाट उठ्छ, र एक व्यापक धार्मिक प्रणाली बन्छ, "लिन्छ" (उचाल्नु, वा सम्मिलित) बेबीलोन, मेडो-फारस, ग्रीस र त्यसपछि रोम लाई हस्तान्तरण गरीएको मूर्तिपूजावाद को "निरन्तर उजाड"!

जब अनुवादकहरु पाठ मा बलिदान शब्द सम्मिलित, यो ठुलो बाहिरको सम्पूर्ण चेतावनी फेंक। झूटा सिद्धान्तहरु बनाइएको छ, जस्तै कि ख्रीष्ट विरोधी शक्ति एक अन्त-समय विश्व नेता हुनेछ जो यहूदीहरु को लागी आफ्नो मन्दिर को पुनर्निर्माण को लागी एक डिक्री मा हस्ताक्षर हुनेछ, केवल सात बर्षको शान्ति सन्धि को बीचमा दैनिक बलिदान लाई हटाउन को लागी। यसले खम्बामा वास्तविक मुद्दाहरु बाट ध्यान लिन्छ। एक ईसाई विरोधी शक्ति किन कहिल्यै पशु बलिहरु लाई लिएर जान्छ जब परमेश्वर चाहनुहुन्न र उहाँहरुलाई बलिदान को आवश्यकता को लागी हामीलाई पहिलो माफी मा (भजन ४०:४६)? परमेश्वरले जनावर बलिदानको स्थापना गर्नुभयो हामीलाई प्रकट गर्न को लागी कि हामी हाम्रो सोच मा कती वञ्चित छौं, र न्याय को हाम्रो झूटो बुझाई जो दण्डित प्रायश्चित को मूर्तिपूजक प्रणाली बाट उत्पन्न भएको छ। एक ख्रीष्ट विरोधी प्रणाली यो कहिल्यै टाढा लिन सक्दैन।(यसको गहिरो समझ को लागी, शीर्षक लेख हेर्नुहोस्:

प्रेमको परमेश्वरले किन उसलाई खुशी पार्न लाखौं जनावरहरुको हत्या गर्ने अमानवीय अभ्यासको सल्लाह दिनुहुन्छ?) यस कारण परमेश्वर चिच्याउनुभयो: "मेरो नाम (चरित्र) लगातार (तमिद) हरेक दिन निन्दा हुन्छ।" यो परमेश्वर को चरित्र को गलत बुझाई हो कि मुद्दा हो। परमेश्वर को चरित्र को बारे मा शैतान को भ्रम उजाड को घृणित को आधार हो जुन पाप को कुरुप टाउको हुर्के पछि जारी छ। परमेश्वर र  को यो गलतफहमी उहाँ पोप कानूनी प्रणाली मा शामिल गरीएको थियो र प्रोटेस्टेन्टवाद द्वारा अपनाईयो।

"साँच्चै हामी पाउँछौं, कि जब ईसाई धर्म रोमन साम्राज्य को स्थापित धर्म भयो र मूर्तिपूजकवाद को ठाउँ लिनुभयो कि यो महान डिग्री मा मूर्तिपूजकवादको रूपहरु र शीर्षकहरु लाई ग्रहण गरीयो र यसको भावना को कुनै सानो उपाय मा भाग लिईयो। ईसाई धर्म जसरी यो अँध्यारो युगमा अस्तित्वमा थियो, भाषा को धेरै अनुचितता को बिना, "बप्तिस्मा मूर्तिपूजक" भन्न सकिन्छ। "(ह्वेरी चर्च इतिहास, पृष्ठ २४)।

ध्यान राख्नुहोस् मँ प्रणाली को बारे मा बोल्दै छु कि पोप को प्रभारी र प्रोटेस्टेन्टिज्म द्वारा अपनाईएको छ। म व्यक्तिगत व्यक्तिहरु लाई उल्लेख गर्दिन। दानियलले राजा नबूकदनेसरलाई भने कि उनी "सुनको टाउको" थिए र नबूकदनेसरले बेबिलोनको प्रतिनिधित्व गर्ने प्रणाली वा शक्तिको बारेमा बोल्दै थिए। हामी यहाँ एउटै कुरा देख्छौं। प्रारम्भिक प्रोटेस्टेन्ट्सले पोपलाई उल्लेख गरे जब उनीहरूले प्रणालीको बारेमा कुरा गरिरहेका थिए उनी — पोपको रोम। र जब देखि यो प्रणाली को नाम छ"महान बेबिलोन" तब यो पोप सहित व्यक्तिगत मान्छे हो, जसलाई परमेश्वर बोल्दै हुनुहुन्छ जब उहाँ बिन्ती गर्नुहुन्छ, "महान बेबिलोन पतन भएको छ, पतन भएको छ ... त्यसबाट बाहिर निक्ल, मेरा मानिसहरु" (प्रकाश १८:२, ४)।

त्यसैले, म जोड दिन चाहन्छु कि म अरु कसैलाई औंला उठाईरहेको छैन, तर हाम्रो समष्टिगत मानवताको रूपमा। हाम्रो पतन भएको अवस्थामा हामी सबैको सानो सींगको एउटै भावना छ "शिल्प (छल) (हाम्रो) हात (काम) मा समृद्धि ल्याउन" र "(हाम्रो) हृदयमा (आफैंलाई) बढाउनुहोस्" (दानियल ८:२५)। सानो सींग शक्ति को उदय पाप को कारण परमेश्वर को मात्र पुत्र प्रति हाम्रो प्राकृतिक घृणा को प्रतिबिम्ब हो। ख्रीष्ट बिना बाँच्न र हामी भित्र शासन, हामी बल, जबरजस्ती, र अरुको प्रतिशोध को उपयोग गरेर यो जनावर विरोधी भावना प्रदर्शित गर्दछौं। यस प्रकार, मँ मायालु पिता मा हाम्रो अविश्वास को लागी (सम्पूर्ण मानव जातिको लागी) समष्टिगत पश्चाताप चाहन्छु, र उहाँको छातीमा आराम गर्नुहोस् किनकि उहाँ बिस्तारै सिकाउनुहुन्छ र हाम्रो स्वार्थको बाटो उहाँ र हाम्रा साथी मानिसहरु को लागी निस्वार्थ प्रेम र सेवा को मार्गमा पुनर्निर्देशित गर्नुहुन्छ जसलाई ख्रीष्ट आफैले अनन्त मूल्य संग किन्नुभएको छ।

जारी राख्न को लागी ... सानो सींग (भाग दुई)