Love of God - Nepal

(जकरिया १४:१२) जकरियाले मानिसहरूको मासु, आँखा र जिब्रोहरू परमेश्वरले तिनीहरूलाई प्रहार गरेपछि नष्ट हुनेछन् भन्‍नुको अर्थ के हो?

पोस्ट गरिएका डीसेमबर 17, 2023 द्वारा Ray Foucher भित्र Character of God
अनुवादक् Jeremiah
264 प्राप्त हिट्सहरु

(जकरिया १४:१२) जकरियाले मानिसहरूको मासु, आँखा र जिब्रोहरू परमेश्वरले तिनीहरूलाई प्रहार गरेपछि नष्ट हुनेछन् भन्‍नुको अर्थ के हो?
११ जनवरी, २०२३ मा रे फाउचरद्वारा ईश्वरको चरित्र सम्बन्धी प्रश्नहरूमा पोस्ट गरिएको
English Article: https://lastmessageofmercy.com/article/view/zechariah-1412-what-does-zechariah-mean-when-he-says-peoples-flesh

जत्ति जातिहरूले यरूशलेमको विरुद्धमा लड़ाइँ गरे, ती सबैलाई परमप्रभुले यस्‍तो महामारीद्वारा प्रहार गर्नुहुनेछ: तिनीहरू आफ्‍ना खुट्टामा खड़ा भएर उभिएकैमा तिनीहरूको मासु कुहेर जानेछ, तिनीहरूका आँखा तिनीहरूकै खोपिल्‍टामा कुहुनेछन्, र तिनीहरूका जिब्रा तिनीहरूका मुखैमा कुहिजानेछन्‌। (जकरिया १४:१२)

"परमप्रभुले प्रहार गर्नुहुनेछ" भन्नाले के बुझिन्छ?

माथिको पद सहस्राब्दीको अन्त्यमा हराएको अन्तिम भाग्यको डरलाग्दो आवाजको प्रतिनिधित्व हो। धर्मशास्त्रमा "प्रहार" को अवधारणा "कसैको ध्यान खिच्न" वा "अन्तस्करणलाई दोषी ठहराउन" को अर्थमा पनि प्रयोग गर्न सकिन्छ र कसैलाई शारीरिक रूपमा प्रहार (हड्ताल/हत्या) गर्नुमा सम्बन्धित छैन। प्रायः जब परमेश्वरले प्रहार गरेको भनिन्छ यो उहाँको सुरक्षा हटाउनु हो। यर्मियाको पुस्तकमा, हामी देख्छौं कि यो "प्रहार" शब्दहरू (जिब्रो) संग प्रयोग गरिएको छ:

तिनीहरूले भने, “आऔं, हामीहरू यर्मियाको विरुद्धमा षड्‌यन्‍त्र रचौं, किनकि न त पूजाहारीले सिकाएको व्‍यवस्‍था नष्‍ट हुनेछ, न बुद्धिमान्‌ पुरुषको सल्‍लाह, न अगमवक्ताबाट दिइएको वचन हराउनेछ। यसैले आऔं, हामीहरू कुराद्वारा त्‍यसलाई आक्रमण गरौं, र त्‍यसको कुनै पनि कुरामा ध्‍यान नदिऔं।” (यर्मिया १८:१८)

यो हाम्रो अन्तस्करण प्रहार भएको अर्थमा प्रयोग गरिन्छ:

"अनि पछि यस्तो हुन गयो, कि दाऊदको हृदयले [अन्तस्करण] उसलाई प्रहार गर्यो, किनकि उसले शाऊलको कुर्ता काटेको थियो।" (१ शमूएल २४:५)

मानिसहरूको जनगणना गरिसकेपछि दाऊदको विवेकले तिनलाई सतायो, र तिनले परमप्रभुलाई भने, “मैले साह्रै दुष्‍ट काम गरेको छु! हे परमप्रभु, बिन्‍ती छ, आफ्‍नो दासको अपराधलाई दूर गर्नुहोस्‌। म साह्रै मूर्ख भएँ।” (२ शमूएल २४:१०)

यो नयाँ नियमको पदमा जस्तै प्रभाव हो:

"प्रिय, यदि हाम्रो हृदयले हामीलाई दोषी ठहराउँदैन भने, हामी परमेश्वरमा भरोसा राख्छौं।" (१ यूहन्ना ३:२१)

हृदयले निन्दा गर्दैन; अन्तस्करणले प्रहार गर्दैन - यदि व्यक्तिको हृदय र कार्यहरू ईश्वरसँग सही छन् भने। व्यभिचारको आरोपमा पक्राउ परेकी महिलाको आरोप लगाउनेहरूलाई यस अर्थमा प्रहार गरियो:

तर जब तिनीहरूले यो सुने, तब ठूलादेखि सुरु गरी सानासम्‍म एक-एक गरेर गए, र येशू त्‍यस स्‍त्रीसँग एकलै छोडिनुभयो, अनि त्‍यो स्‍त्रीचाहिँ उहाँको अगि उभिरही। (यूहन्ना ८:९)

यद्यपि, तिनीहरूको अवस्थामा, त्यहाँ कुनै पश्चात्ताप थिएन; तिनीहरूले आफ्नो विवेकको आवाजलाई बेवास्ता गरे। सच्याउने वा अनुशासन गर्ने प्रयासमा प्रहार गर्न सक्छ तर त्यो कहिल्यै घातक हुँदैन। (तिमीले आफ्ना छोराछोरीलाई मारेर कहिल्यै सुधार्दैनौ):

“मैले तिमीहरूका छोराछोरीहरूलाई व्यर्थमा प्रहार गरेको छु। तिनीहरूले कुनै सुधार पाएनन्: तिमीहरुको आफ्नै तरवारले तिमीहरुका अगमवक्ताहरूलाई नष्ट गर्ने सिंहझैँ निलिसकेको छ।” (यर्मिया २:३०)

हे परमप्रभु, के तपाईंको दृष्‍टिले सत्‍यलाई खोज्‍दैन र? तपाईंले तिनीहरूलाई हिर्काउनुभयो, तर तिनीहरूलाई दुखेन। तपाईंले तिनीहरूलाई थिचोमिचो गर्नुभयो, तर आफ्‍नो व्‍यवहार ठीक गर्न तिनीहरूले इन्‍कार गरे। तिनीहरूले आफ्‍ना अनुहार ढुङ्गाभन्‍दा पनि कड़ा बनाए, र पश्‍चात्ताप गर्न इन्‍कार गरे। (यर्मिया ५:३)

ती पदहरूले "प्रहार" वा "हिर्काउने" (एउटै मौलिक शब्दबाट) सुधार गर्ने प्रयासहरूसँग जोड्छन्, दुर्भाग्यवश, सकारात्मक प्रतिक्रिया बिना।

प्रहार गर्न प्रायः घातक प्रहारको अर्थमा प्रयोग गरिन्छ। केही पदहरूमा, परमेश्वरले प्रहार गरेको भनिएको छ जब यो पनि स्पष्ट रूपमा भनिएको छ कि अरू कसैले प्रहार गरेको छ। उदाहरणका लागि:

यसरी परमप्रभुले बेन्‍यामीनीहरूलाई इस्राएलको सामुन्‍ने परास्‍त गर्नुभयो, र त्‍यस दिन इस्राएलीहरूले तरवार भिरेका पच्‍चीस हजार एक सय बेन्‍यामीनीहरूलाई मारे। (न्यायकर्ता २०:३५)

यहाँ फेरि हामी क्लासिक हिब्रू मुहावरा देख्छौं जहाँ परमेश्वरले "गर्नुभयो" भनेर भनिएको छ जुन उहाँले मात्र गर्न "अनुमति" दिनुहुन्छ। "Smite" को बाइबलीय अर्थको बारेमा थप जानकारीको लागि कृपया मेरो वेबसाइट (characterofgod.org) मा smiting मा मेरो लेख, के प्रभुको दूतले हेरोदलाई मारे? यस साइटमा हेर्नुहोस्।

"भस्म गर्नुभयो" भन्नाले के बुझिन्छ?

अब मासु, आँखा र जिब्रोको भस्ममा ध्यान केन्द्रित गरौं। के त्यो शारीरिक भस्मको कुरा हो? कसै-कसैले यसलाई न्यूट्रोन बमको विस्फोटमा परेका मानिसहरूको रूपमा देखेका छन्। यहाँ यस्तो विवरण छ:

"जब यो बम उड्छ, न्युट्रोनको रिलिज मानिस र यसको वरपरका अन्य जनावरहरूको लागि घातक हुन्छ। ... यदि तपाई विस्फोटको दायरा भित्र हुनुहुन्छ भने तपाईलाई के हुनेछ त्यो जकरियाले आफ्नो भविष्यवाणीको अध्याय १४ मा वर्णन गरेको जस्तै हो। कुनै पनि प्रकारको मासु एक प्रकारको पग्लने प्रक्रियाबाट नष्ट हुन्छ किनकि त्यस भित्रका सबै परमाणुहरू नष्ट हुन्छन्। यसरी मासु, आँखा र जिब्रो सड्ने कुराको जकरियाको वर्णनलाई प्रायः न्युट्रोन बमको विस्फोटमा हुने कुरासँग तुलना गरिन्छ।” (www.calvarychapeljonesboro.org/prophecynews/zechariah-14-neutron-bombs-and-gods-ultimate-purpose-for-Israel)

यद्यपि, सधैं जस्तै, हामीले बाइबलको आफ्नै परिभाषा छ कि छैन र त्यो लोकप्रिय बुझाइ भन्दा फरक छ कि छैन भनेर विचार गर्न आवश्यक छ। हामीले पहिले उल्लेख गरेको एउटा पदलाई ध्यान दिऔं:

हे परमप्रभु, के तपाईंको दृष्‍टिले सत्‍यलाई खोज्‍दैन र? तपाईंले तिनीहरूलाई भस्म गर्नु भयो, तर तिनीहरूलाई दुखेन। तपाईंले तिनीहरूलाई थिचोमिचो गर्नुभयो, तर आफ्‍नो व्‍यवहार ठीक गर्न तिनीहरूले इन्‍कार गरे। तिनीहरूले आफ्‍ना अनुहार ढुङ्गाभन्‍दा पनि कड़ा बनाए, र पश्‍चात्ताप गर्न इन्‍कार गरे। (यर्मिया ५:३)

यहाँ हामी पढ्छौं कि, मानिसहरू भस्म गरिसकेपछि, तिनीहरूले अझै पनि सुधार प्राप्त गर्न अस्वीकार गरे। तिनीहरू भस्म भइसकेपछि सुधार प्राप्त गर्न जानबूझकर कसरी इन्कार गर्न सक्छ? "भस्म गर्नु" हिब्रू शब्द מָקַק (maqaq) बाट आएको हो जसको अर्थ " पाइन अवे" हो। वेबसाइट www.dictionary.com ले पाइनका लागि यी अर्थहरू दिन्छ:

गहिरो इच्छा गर्न; लालसा संग पीडा; लामो दर्दनाक

दु:ख, पश्चाताप, वा लालसाबाट स्वास्थ्य वा जीवन शक्तिमा बिस्तारै असफल हुनु

यहाँ बाइबल पदहरू छन् जुन मूल हिब्रू शब्द "मकाक" प्रयोग गर्दछ:

बाँकी रहेका चाहिँ शत्रुहरूको देशमा आफ्‍नै र आफ्‍ना पुर्खाहरूका अधर्मले गर्दा खतम हुँदैजानेछ। (लेवी २६:३९)

किनकि तिनीहरूमा रोटी र पानीको अभाव हुनेछ। एउटाले अर्कालाई देख्‍दा तिनीहरू हताश हुनेछन्, र आफ्‍नो पापले गर्दा तिनीहरू सुक्‍दैजानेछन्‌। (इजकिएल ४:१७)

तिमीहरूले आफ्‍नो फेटा टाउकोमा र तिमीहरूका जुत्ता तिमीहरूका खुट्टामा लगाउनेछौ। तिमीहरूले शोक गर्नेछैनौ न त रुनेछौ, तर तिमीहरू आफ्‍ना पापहरूको कारण सुकेर जानेछौ, र आ-आफ्‍ना बीचमा सुस्‍केरा हाल्‍नेछौ। (इजकिएल २४:२३)

ध्यान दिनुहोस्, माथिको पदमा, मानिसहरूलाई "पाइन अवे" र "शोक" दुवै भनिएको छ जसले ती दुई कार्यहरू बीचको समानताको सुझाव दिन्छ।

“हे मानिसको छोरो, इस्राएलका घरानालाई भन्, ‘तिमीहरू यसो भनिरहेछौ: “हाम्रा पाप र अपराधले हामी थिचिएका छौं, र तिनको कारण हामी निर्बल हुँदैजादैछौं। हामी कसरी बाँच्‍ने त’?” (इजकिएल ३३:१०)

यस पदमा, "पाइन अवे" ले अन्ततः पापको दोषले गर्दा मृत्युको खतरालाई पनि सुझाव दिन्छ। जकरिया १४:१२ सँग मिल्दोजुल्दो शब्दहरूको प्रयोगको साथ निम्न पदले सम्बन्धित देखिन्छ:

किनकि संसारमा भएका सबै थोक, अर्थात्‌ शरीरको अभिलाषा, आँखाको अभिलाषा, जीवनको शेखी पिताबाट आएका होइनन्, तर संसारबाट आएका हुन्‌। (१ यूहन्ना २:१६)

यो चाखलाग्दो छ कि यूहन्नाले जकरिया १४:१२ मा उपभोग भई वर्णन गरिएको कुरासँग मिल्दोजुल्दो हुने गरी तीनवटा प्रकारका पापहरू उल्लेख गरेका छन् ("जीवनको घमण्ड" मुख्यतया जिब्रो मार्फत घमण्डमा व्यक्त गरिएको छ)। अब शैतान द्वारा येशूको तीन गुणा प्रलोभनको विवरणलाई ध्यान दिनुहोस्:

"अनि जब प्रलोभन उहाँकहाँ आयो, त्यसले भन्यो, यदि तपाईं परमेश्वरको पुत्र हुनुहुन्छ भने, यी ढुङ्गाहरूलाई रोटी बनाउन आज्ञा दिनुहोस्।" (मत्ती ४:३)

यो प्रलोभन शरीरको अभिलाषा वा कामुकताको थियो, इन्द्रियहरूलाई सन्तुष्ट पार्न, यस अवस्थामा, भोक:

तब दियाबलसले उहाँलाई पवित्र नगरमा लगेर मन्‍दिरको शिरमा खड़ा गरायो, र उहाँलाई भन्‍यो, “तपाईं परमेश्‍वरका पुत्र हुनुहुन्‍छ भने, यहाँबाट तल हामफाल्‍नुहोस्, [जीवनको गर्व; मानवता]।" किनभने यस्‍तो लेखिएको छ, ‘उहाँले आफ्‍ना दूतहरूको जिम्‍मामा तिमीलाई दिनुहुनेछ र तिनीहरूले तिमीलाई आफ्‍ना हात-हातै थाम्‍नेछन्, नत्रता तिम्रो खुट्टा ढुङ्गामा ठोकिनेछ’।” (मत्ती ४:५-६)

यो जीवनको गर्व, वा मानवतावाद र यसको अभिमानको प्रलोभन थियो। कल्पना गर्नुहोस् कि येशू मन्दिरको चुचुरोमा हुनुहुन्छ र तलका मानिसहरूले उहाँलाई हेरिरहेको छ जब उहाँ हाम फाल्नुहुन्छ र कुनै खरोंच बिना अवतरण गर्नुहुन्छ।

फेरि दियाबलसले उहाँलाई एउटा अल्‍गो पर्वतमा लगेर संसारका सबै राज्‍य र तिनको वैभव उहाँलाई देखायो, र उहाँलाई भन्‍यो, “तपाईंले घोप्‍टेर मलाई दण्‍डवत्‌ गर्नुभयो भने, यी सबै थोक म तपाईंलाई दिनेछु।” (मत्ती ४:८-९)

परमेश्वरले हरेक प्रलोभनबाट उम्कने बाटो प्रदान गर्नुभएको छ:

मानिसलाई आइपर्ने परीक्षाबाहेक तिमीहरू अरू परीक्षामा परेका छैनौ। तर परमेश्‍वर विश्‍वासयोग्‍य हुनुहुन्‍छ, जसले तिमीहरूलाई तिमीहरूका शक्तिदेखि बाहिरका परीक्षामा पर्न दिनुहुनेछैन, तर तिमीहरूले सहन सकून् भनेर परीक्षाको साथसाथै उम्‍कने बाटो पनि दिनुहुन्छ। यसरी तिमीहरू त्‍यसलाई खप्‍न सक्‍नेछौ। (१ कोरिन्थी १०:१३)

प्रत्येक पल्ट शैतानले अर्को प्रलोभन प्रस्तुत गर्दा येशूले परमेश्वरको वचन प्रयोग गर्नुभयो। प्रत्येक अवस्थामा, उहाँले "यो लेखिएको छ" (मत्ती ४:४,७,१०) र उपयुक्त शास्त्रको साथ जवाफ दिनुभयो।

ध्यान दिनुहोस् कि हव्वाले यी तीन प्रकारका प्रलोभनहरू अनुभव गरे:

जब स्‍त्रीले त्‍यस रूखको फल खानलाई असल र हेर्नमा रहरलाग्‍दो, र बुद्धि पाउनलाई त्‍यस रूखको चाह गर्नुपर्ने रहेछ भनी देखिन्, तब तिनले त्‍यस रूखको फल टिपेर खाइन्, र आफ्‍ना पतिलाई पनि दिइन्, र उनले पनि खाए। (उत्पत्ति ३:६)

सदोमका मानिसहरूको पतन हुने तीनवटा क्षेत्रहरू पनि यी थिए:

“‘अब तेरी बहिनी सदोमको पापचाहिँ यही थियो: त्‍यो र त्‍यसका छोरीहरू हठी थिए, पेटभरि खान्‍थे र लापरवाहीमा बस्‍थे। [जीवनको गौरव], तिनीहरूले दरिद्रहरूलाई सहायता गरेनन्‌। (इजकिएल १६:४९)

त्यहाँ पापका तीन प्रमुख वर्गहरू छन् जसलाई निम्नानुसार संक्षेप गर्न सकिन्छ:

 

कामुकतावाद 

भौतिकवाद

मानवतावाद

हव्वा (उत्पत्ति ३:६)

रूख खानाको लागि राम्रो थियो

आँखालाई रमाइलो लाग्यो

एक बुद्धिमान बनाउन चाहने

सदोम (इजकिएल १६:४९)

खानाको पूर्णता

आलस्यको बहुतायत

घमण्ड

येशूको प्रलोभन (मत्ती ४:३-१०)

यी ढुङ्गालाई रोटी बनाइदिनु पर्छ

यदि तिमी घोप्टो परेर मलाई पुज्यौ भने म तिमीलाई यी सबै चीजहरू दिनेछु

आफैलाई तल फ्याँक्नुहोस्

१ यूहन्ना २:१६

शरीरको लालसा

आँखाको अभिलासा

जीवनको घमण्ड

जकरिया १४:१२

शरीर

आँखा

जिब्रो

 

यसले हिब्रूहरूले भनेको कुरा बुझ्न मद्दत गर्छ:

किनकि हाम्रा प्रधान पूजाहारी हाम्रो दुर्बलतामा हामीसँग सहानुभूति देखाउन नसक्‍ने हुनुहुन्‍न। तर हामीजस्‍तै उहाँ सबै कुरामा परीक्षित हुनुभयो, र पनि पापरहित हुनुहुन्‍थ्‍यो। (हिब्रू ४:१५)

हामीले प्रलोभनमा परेका हरेक तरिकामा येशू कसरी प्रलोभनमा पर्न सक्नुहुन्थ्यो? उहाँलाई गति सीमा भन्दा माथि खिच्ने प्रलोभन कहिल्यै थिएन! "सबै कुराहरू" यी फराकिलो वर्गहरूको सन्दर्भ हो, हाम्रो बाटोमा आउन सक्ने प्रलोभनको हरेक सानो भिन्नतालाई होइन। धन्यबाद, हामीसँग एक प्रधान पुजारी छ जो पापको यी प्रत्येक वर्गहरूमा पनि प्रलोभनमा परेका थिए - र विजयी भए।

र त्यसैले शरीर, आँखा र जिब्रो उपभोग हुनु शाब्दिक, भौतिक उपभोग होइन। बरु, के वर्णन गरिँदैछ मानिसहरूले आफ्नो जीवनकालमा गरेका सबै पापहरू (तीन मुख्य कोटीहरूमा) द्वारा अभिभूत भएर टाढिँदै गएका छन् र त्यसबाट फर्केका छैनन्। उपभोग शारीरिक भन्दा मानसिक रूपमा बढी हुन्छ।

तर हामी मध्ये जो "त्यो धन्य आशा, र हाम्रा महान् परमेश्वर र हाम्रा मुक्तिदाता येशू ख्रीष्टको महिमित उपस्थितिको खोजी" (तीतस २:१३) को लागि, आफ्नो उपलब्धि वा कार्यहरूमा - शरीरका कामहरू, सबैमा भरोसा। आफ्नै इच्छाहरूमा निर्भरता - आँखाको अभिलाषा, र आफ्नै विचार वा शब्दहरूमा सबै भरोसा - जीवनको गर्व, हटाइनेछ वा खपत हुनेछ। हामी हाम्रो जीवनमा यस्तो उपभोगको लागि प्रार्थना गरौं ताकि हामी उहाँको नम्र पुत्रको आत्माद्वारा हामीमा काम गर्ने परमेश्वरको अनुग्रहमा पूर्ण रूपमा निर्भर हुन सक्छौं।

किनभने अनुग्रहबाट विश्‍वासद्वारा तिमीहरूले उद्धार पाएका छौ— र यो तिमीहरू आफैबाट होइन, यो त परमेश्‍वरको वरदान हो—कर्महरूद्वारा होइन, नत्रता मानिसले घमण्‍ड गर्नेछ। (एफिसी २:८,९)

त्यसो भए हाम्रो घमण्ड कहाँ छ? यो ख्रीष्टमा छ। ठ्याक्कै कहाँ हुनुपर्छ।

थप जानकारीको लागि, कृपया शीर्षकको लेख हेर्नुहोस्: के बाइबलले परमेश्वरले मानिसहरूलाई “सधैँ र सदासर्वदा” जलाउनुहुनेछ र यातना दिनुहुनेछ भनी बताउँदैन? र पुस्तक, द लेक अफ फायर एन्ड द सेकेन्ड डेथ रे फाउचर द्वारा।
https://lastmessageofmercy.com/book/view/the-lake-of-fire-and-the-second-death